衛(wèi)生系統(tǒng)招聘/醫(yī)院招聘(職業(yè)能力傾向測驗(yàn))單項(xiàng)選擇題每日一練(2020.05.29)

來源：考試資料網(wǎng)

1 20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，信息傳播的途徑進(jìn)一步（）最突出的是視聽手段和互聯(lián)網(wǎng)空前快速的發(fā)展，聲音和圖像（）涌到了大家的面前；連那些識(shí)字不多的百姓，也能通過電視獲得不少信息。

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2 2，5，14，74，（）

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3 一個(gè)人堅(jiān)信自己活在世上于他人有益，是他人生活的支柱，這會(huì)產(chǎn)生鼓舞自己的一種精神力量，因?yàn)椋ǎ?/a>

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4 “任意篡改上帝作品”在文中的實(shí)際含義是：（）

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5 仁學(xué)是孔子儒學(xué)的精華所在，是儒學(xué)中最具長久普遍性的內(nèi)核，也是當(dāng)今時(shí)代實(shí)現(xiàn)儒學(xué)轉(zhuǎn)型過程中最有價(jià)值的思想資源。回溯中國思想史，歷代不乏對仁學(xué)作創(chuàng)新性解釋者。然而令人遺憾的是，先秦之后不斷出現(xiàn)的新儒家學(xué)派里，多數(shù)學(xué)者并不把自己的理論體系直接建立在仁學(xué)的根基上，總是對仁學(xué)這條主脈有所偏離，而另立核心，使孔子仁學(xué)不能以浩大氣勢直貫而下，卻常常隱沒在眾多新理念之中，如宋明理學(xué)以“理”為核心概念，把仁學(xué)邊緣化，導(dǎo)致近代儒學(xué)變成偏禮之學(xué)，有禮無仁，有理無情，成為束縛人性的禮教，被世人詬病。這段文字意在說明：（）

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