A.《春秋》的作者據(jù)說(shuō)是左丘明。
B.《春秋》的主旨,乃在于“借事明義”。
C.《春秋》的“大義”主要包括復(fù)禮、正名和尊王。
D.“春秋三傳”各有特色,從不同角度對(duì)《春秋》進(jìn)行了闡釋。
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A.司馬遷的《史記》是一部斷代史。
B.司馬光的《資治通鑒》是一部編年體通史。
C.袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》采用了以事件為中心記述歷史的“紀(jì)事本末體”。
D.劉知幾的《史通》是中國(guó)史學(xué)史上一部劃時(shí)代的理論性著作。
A.本紀(jì)、表、書、世家、列傳
B.本紀(jì)、世家、列傳、書、表
C.本紀(jì)、世家、表、書、列傳
D.本紀(jì)、世家、列傳、表、書
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儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。
“前倨后恭”這一成語(yǔ)出自于以下哪一名篇?()
荀子認(rèn)為人性本惡,人()。
“家國(guó)一體”觀念,其淵源可追溯至西周時(shí)期,具體指()。
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孟子認(rèn)為陳仲子因?yàn)楸3肿约旱娘L(fēng)骨,不惜離群索居,是能夠抵御衣食住行之小,卻失卻人倫之大。