多項(xiàng)選擇題“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無窮。而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的每一循 環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)入了高一級(jí)的程度。”這一論斷揭示了()
A.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系
B.對(duì)一個(gè)具體事物認(rèn)識(shí)的實(shí)踐只是相對(duì)的
C.主觀和客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
D.認(rèn)識(shí)是一個(gè)無限過程
E.人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的總規(guī)律
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1.多項(xiàng)選擇題“感覺到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西,我們才能更深刻地感覺 它?!边@表明()
A.感性認(rèn)識(shí)不可靠
B.理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)根本對(duì)立
C.理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)相互聯(lián)系
D.理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)相互依賴
E.理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)相互促進(jìn)
2.多項(xiàng)選擇題感性認(rèn)識(shí)的基本特點(diǎn)是()
A.抽象性
B.間接性
C.直接性
D.內(nèi)在規(guī)定性
E.形象性
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生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替,再到相對(duì)穩(wěn)定。
題型:判斷題
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
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進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
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“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
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馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí),總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
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