A.時(shí)間觀念完全以《圣經(jīng)》為參照
B.這個(gè)時(shí)期的歷史學(xué)更要求一種世界史
C.體現(xiàn)了歷史循環(huán)論
D.記述內(nèi)容關(guān)注人類活動(dòng)中神的意志
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A.湯因比
B.克羅齊
C.布羅代爾
D.柯林伍德
A.布羅代爾
B.克羅齊
C.蘭克
D.湯因比
A.年鑒學(xué)派
B.新文化史
C.歷史人類學(xué)
D.蘭克學(xué)派
A.形成關(guān)注下層社會(huì)的新文化史、微觀史和日常生活史。
B.強(qiáng)烈抨擊西方中心論
C.強(qiáng)烈認(rèn)同歷史進(jìn)步的確定性
D.質(zhì)疑作為歷史素材的文本的可依賴性
A.不同民族都有自己的起源傳說，都是荒誕不經(jīng)、沒有研究價(jià)值的
B.歷史人類學(xué)的研究目的在于透過歷史來展示文化的差異性
C.《資治通鑒》是研究六朝隋唐歷史的重要資料
D.史料考證是歷史研究的第一步
最新試題
史學(xué)應(yīng)該融入社會(huì)科學(xué)的懷抱，接受它的塑造，無需堅(jiān)持自己的獨(dú)特性。（）
歷史學(xué)與其他任何一門學(xué)科的根本 區(qū)別在于它的研究對(duì)象（）。
科學(xué)的靈魂是（）
單個(gè)的歷史學(xué)家復(fù)原不了全部的、絕對(duì)的真相，但把所有歷史學(xué)家復(fù)原的各個(gè)部分、那些相對(duì)的真相加起來，就是全部的、絕對(duì)的真相。（）
后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的最根本沖擊在于質(zhì)疑了（）。
基礎(chǔ)歷史學(xué)具有學(xué)術(shù)史意義，應(yīng)用歷史學(xué)具有（）意義。
關(guān)于史學(xué)的素養(yǎng)，下列說法不正確的是（）
“經(jīng)緯明晰，節(jié)目詳具，前后始末，一覽了然”形容的是（）史書。
計(jì)量史學(xué)對(duì)史學(xué)的影響，下列說法不正確的是（）
口述史學(xué)的最大缺陷是（）。