A.可以加強(qiáng)非親屬群體間的團(tuán)結(jié)與合作
B.是一種完全確定的、反映親屬間權(quán)利和義務(wù)的稱(chēng)呼
C.可以整合社會(huì)秩序
D.可以將不具親屬關(guān)系的成員整合進(jìn)親屬關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)之中
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A.女家招婿可以為自己家維持家計(jì)或養(yǎng)老送終
B.有的是因?yàn)槟凶迂潏D女家富貴
C.女家家境殷實(shí)者，招婿可生后嗣，承繼家業(yè)
D.原始社會(huì)“從妻居”的遺風(fēng)
E.男家家貧無(wú)力為子娶妻，借此為子成家
A.否意離婚
B.合意離婚
C.單意離婚
D.協(xié)議離婚
A.戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)盟
B.朋友圈
C.貿(mào)易圈
D.禮儀交際圈
最新試題
英國(guó)學(xué)者赫胥黎把全世界人類(lèi)劃分為四大人種的依據(jù)是（）
人類(lèi)學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國(guó)家，可分屬于松散型和集權(quán)型兩類(lèi)政治組織。（）
應(yīng)用人類(lèi)學(xué)家擔(dān)任分析者的角色，指的是應(yīng)用人類(lèi)學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項(xiàng)應(yīng)用研究。
對(duì)親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的衡量標(biāo)準(zhǔn)被稱(chēng)為親等。（）
人類(lèi)種族形成的主要原因大致有（）
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是（）
養(yǎng)老，不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，它還是一種生活的理念，一種生活方式。
占卜是人們利用自然的、機(jī)械的或人為的工具和方法，向超自然世界詢(xún)問(wèn)過(guò)去或未來(lái)人事和其他事物的結(jié)果，并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號(hào)等來(lái)判斷吉兇禍福的一種信仰方式。（）
外婚制和內(nèi)婚制，也是一種禁止規(guī)則，但涉及的群體和范圍是不相同的。
文化，指的是人類(lèi)所具有的，其他社會(huì)種類(lèi)缺乏的那種東西。