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經(jīng)濟社會學家認為，所有的經(jīng)濟行為都有社會基礎，離開社會文化的共同理解、制度結(jié)構(gòu)、象征以及行動者間的關(guān)系網(wǎng)絡，一切經(jīng)濟現(xiàn)象都不可能得到深入的研究，因為是前者賦予后者以形式及內(nèi)容。

在新經(jīng)濟社會學研究中，勞動力與工作的匹配以及由此引起的勞動力流動問題是討論的核心。

把社會資本關(guān)系網(wǎng)絡與其嵌入其中的宏觀社會制度配合起來，布朗提出了幾種嵌入結(jié)構(gòu)的理想類型？（）

扎利澤在對新經(jīng)濟社會學文化的具體分析中，引進了文化社會學的一個核心概念——（）。

一些失敗的勞動力市場經(jīng)驗也可能導致某些社會問題，（）從美國西雅圖的人口普查資料中發(fā)現(xiàn)，在“次級勞動力市場”中工作的勞動者比擁有穩(wěn)定工作的勞動者更容易卷入犯罪活動。

社會資本理論來源于社會學和經(jīng)濟學兩方面，在社會學方面，以（）為代表的關(guān)于強關(guān)系、弱關(guān)系在個人求職中的作用的探索性研究對社會資本理論產(chǎn)生了重要影響。

比較典型的勞動力市場有哪幾種？（）

大量實證研究表明，很少有人能夠通過“非正式”途徑獲得新工作。

男性和女性在使用社會網(wǎng)絡實現(xiàn)職業(yè)流動方面是相同的。

20世紀70年代后期，經(jīng)濟學家（）從社會結(jié)構(gòu)資源對經(jīng)濟活動影響的角度出發(fā)，首次提出了與物質(zhì)資本、人力資本相對應的一個嶄新的理論概念——社會資本。