A.外對(duì)折線；外折式
B.外對(duì)折線；內(nèi)折式
C.內(nèi)對(duì)折線；外折線
D.內(nèi)對(duì)折線；內(nèi)折式
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A.β=360+（α+∑γn）
B.β=360-（α+∑γn）
C.β=180-（α+∑γn）
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包裝裝潢設(shè)計(jì)的畫面設(shè)計(jì)主要由圖形、色彩、造型以及編排構(gòu)成，這四個(gè)環(huán)節(jié)組合在一起，在視覺(jué)上具有很強(qiáng)的沖擊力，吸引消費(fèi)者的主意，刺激購(gòu)買欲。
消費(fèi)者定位既可采用寫實(shí)的手法，表現(xiàn)特定消費(fèi)對(duì)象，也可采用其他的手法，表現(xiàn)消費(fèi)者的心理方向。
在滿足產(chǎn)品的基本要求之后，包裝的重要性更多地體現(xiàn)在心理功能上。包裝的心理功能還體現(xiàn)在對(duì)企業(yè)文化形象、產(chǎn)品品牌內(nèi)涵的增強(qiáng)上，反映企業(yè)精神和文化精髓。
在容器造型上切割是一種減法處理的形式，而空缺不是一種減法處理的形式。
中國(guó)古文字中的“包”字就是一個(gè)育子于子宮中的象形字，它反映了古人對(duì)包裝的認(rèn)識(shí)與理解。
設(shè)計(jì)的目的就在于能用一定的手法，深化商品的內(nèi)涵，是產(chǎn)品形象和功能信息準(zhǔn)確的傳遞給消費(fèi)者。
傳統(tǒng)圖形往往是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文化觀念的體現(xiàn)，是文化觀念的一種物化形式和傳播載體，它有著豐富的內(nèi)涵特征，這個(gè)特征與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中所尋求的形式語(yǔ)匯十分吻合，也是傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中被再發(fā)現(xiàn)、再利用、再創(chuàng)造的契合點(diǎn)。
盡管傳統(tǒng)化包裝的優(yōu)勢(shì)很多，但并不等于所有的商品都要采用傳統(tǒng)化包裝。該不該用、如何運(yùn)用要完全依靠商品的屬性，只有做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，才能使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)真正融為一體。
一個(gè)成功的禮品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該具有較好的商業(yè)性和很強(qiáng)的藝術(shù)性與豐富的文化內(nèi)涵。
包裝的裝潢設(shè)計(jì)不但是裝飾，還必須是準(zhǔn)確傳達(dá)產(chǎn)品信息和視覺(jué)審美相結(jié)合的設(shè)計(jì)。