A.義利結(jié)合
B.崇尚精神
C.理想主義
D.實(shí)用主義
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A.理想不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)
B.新時(shí)代的理想需要賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求的艱苦奮斗精神
C.艱苦奮斗可以避免對(duì)物質(zhì)利益的要求
D.艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的權(quán)宜之計(jì)
A．逆境往往可以把人打倒和打垮
B．受磨難而奮進(jìn)才是身處逆境的學(xué)問(wèn)
C．逆境消解了實(shí)現(xiàn)理想的可能性
D．要正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的逆境
A.在一定條件下理想可以轉(zhuǎn)化成未來(lái)的現(xiàn)實(shí)
B.不能脫離現(xiàn)實(shí)而空談理想
C.理想中包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素
D.理想中包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件
A.擴(kuò)大理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一
B.用現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想
C.用理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)
D.擴(kuò)大理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立
A.達(dá)到總體小康
B.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義
C.建立共產(chǎn)主義社會(huì)
D.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
最新試題
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求人們?cè)谝磺薪?jīng)濟(jì)活動(dòng)中，正確處理個(gè)人與社會(huì)、（）等關(guān)系，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。
表達(dá)權(quán)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的政治、（）的發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。
建立在私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的剝削階級(jí)類(lèi)型法律有（）
參與法治實(shí)踐是學(xué)習(xí)法律知識(shí)的有效途徑，以下屬于有效的法治實(shí)踐的是（）
道德往往運(yùn)用（）等范疇，反映人類(lèi)的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系，從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì)，為人們的行為選擇提供指南。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，必須通過(guò)科學(xué)的分析和鑒別，把其中帶有（）局限性的成分剔除出去，把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來(lái)。
大學(xué)生要（），不斷提升自己的法治素養(yǎng)。
當(dāng)前，在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，價(jià)值判斷沒(méi)有了界限、喪失了底線，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。大學(xué)生要善于明辨是非，善于判斷選擇，要（）
道德是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐的產(chǎn)物，具有（）的特征。
道德的調(diào)節(jié)功能主要是通過(guò)調(diào)節(jié)（）的關(guān)系而使之逐步完善和諧。