A.系統(tǒng)的構(gòu)成更加復(fù)雜
B.系統(tǒng)的構(gòu)成更加迅速
C.系統(tǒng)的構(gòu)成更加激烈
D.系統(tǒng)的構(gòu)成更加靈敏
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A.經(jīng)濟環(huán)境
B.政治環(huán)境
C.文化環(huán)境
D.社會環(huán)境
A.客觀性
B.綜合性
C.可變性
D.可預(yù)見性
A.把好方向
B.抓好大事
C.選好干部
D.做好協(xié)調(diào)
A.制定者
B.組織實施者
C.落實者
D.完善者
A.把好方向
B.抓好大事
C.選好干部
D.做好協(xié)調(diào)
最新試題
領(lǐng)導(dǎo)行為論源于20世紀70年代。
跨文化溝通得以進行的前提條件（）
可靠型領(lǐng)導(dǎo)行為是組織存在的基礎(chǔ)，它需要領(lǐng)導(dǎo)主體在領(lǐng)導(dǎo)德性、領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)及領(lǐng)導(dǎo)知識等方面的支撐，更需要在（）方面具有出色的能力。
組織內(nèi)外部要有有效的溝通。各要素間的有效溝通是提升協(xié)同力的必要條件。
1985年巴斯（Bass）系統(tǒng)論述了變革型領(lǐng)導(dǎo)行為理論，認為變革型領(lǐng)導(dǎo)主要通過（）來影響下屬，從而提高下屬實現(xiàn)目標的自覺性，以此來提升領(lǐng)導(dǎo)力的有效性。
領(lǐng)導(dǎo)者并不認為自己比他人優(yōu)秀，所有人都享有平等的權(quán)力，他們關(guān)注的是他們自身及他人的成長，以及促使這些成長的組織系統(tǒng)，他們鼓勵下屬的價值觀認同，影響下屬謙遜的行為，使下屬不是向領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)而是主動向他人服務(wù)。
共享型領(lǐng)導(dǎo)行為是指由領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者組成的管理團隊來共同承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)者改變傳統(tǒng)獨自負責(zé)和控制一切的觀念，使被領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者具有（）
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的藝術(shù)化過程包括（）
領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)溝通活動中必然是信息發(fā)送者，而下屬（被領(lǐng)導(dǎo)者）必然是信息接受者。
拉斯韋爾出版的《社會傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一書，從控制、（）等角度對傳播過程進行了剖析，明確提出了傳播過程及其五個基本構(gòu)成要素。