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在經(jīng)費管理上，儒家私學經(jīng)費來源并不固定，主要來自（）。

杜佑《通典》認為，文才美秀一科即為進士科之始，而（）被視作科舉制產(chǎn)生的標志。

西晉時期實行太子學與國子學并行的（）。

路德的（）在德國獲得了廣泛的響應，并揭開了歐洲各國挑戰(zhàn)羅馬教廷權威的序幕。

清初講學三大儒：北有（），講學于（）；南有（），在（）講學；西有（），主講于（），自由講學之風被大力提倡。

（），為學校及讀書人提供了標準、規(guī)范的儒家經(jīng)典定本。（），是我國教育史上的一大創(chuàng)舉，是封建國家重視教育、獨尊儒術，加強對教育進行宏觀管理的手段之一。

察舉的科目大體有兩類，一類是（），二是（）。

古埃及表形文字——紙莎草古埃及文字的書寫較為復雜，最早的字體是（）。

（）是構成師生之間緊密聯(lián)系的一根紐帶，不僅有學術上的（），強化了師傳體系，而且有政治上的（）。

秦代很重視（），對各地不利于推行政令法度的陋風異俗進行糾正。