A、對處理國內(nèi)民族問題的排他的管轄權(quán)，主權(quán)國家獨(dú)立自主處理，他國不得插手；
B、在具體處理民族問題時(shí)政策法律、措施的獨(dú)立權(quán)，不受他國的干預(yù)與制約；
C、在因民族問題引發(fā)沖突時(shí)的自衛(wèi)權(quán)，對內(nèi)外部勢力借民族問題發(fā)難、對國家構(gòu)成威脅時(shí)，有權(quán)采取必要的一切手段加以自衛(wèi)；
D、對國外民族問題的干涉權(quán)，有權(quán)插手別國的民族事務(wù)。
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A、經(jīng)濟(jì)安全
B、文化安全
C、科技安全
D、家庭安全
A、強(qiáng)化祖國認(rèn)同，確立中國公民意識；
B、強(qiáng)化中華民族認(rèn)同，樹立民族整體意識；
C、強(qiáng)化中華文化認(rèn)同，弘揚(yáng)中華民族精神；
D、強(qiáng)化中國特色社會主義道路認(rèn)同，堅(jiān)定在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念。
A、統(tǒng)一臺灣
B、平定天山南北的叛亂
C、對西藏的社會進(jìn)行了改革
D、統(tǒng)一了西南地區(qū)的行政管理體制
A、土家
B、水
C、苗
D、布依
A.1911
B.1917
C.1919
D.1949
最新試題
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
杜維明先生提出了哪個(gè)概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達(dá)？（）
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?李亦園先生問費(fèi)孝通先生：中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?哪位最早對文化進(jìn)行明確的定義？（）