A、古羅馬時期的朗加納斯在《論崇高》中最早使用了“崇高”這一范疇。
B、18世紀(jì)英國經(jīng)驗主義者博克,詳盡研究了崇高與美的不同特點(diǎn)。
C、康德對崇高問題做了深入細(xì)致的研究,他認(rèn)為崇高的特征是“無形式”,即對象的形式無規(guī)律、無限制或無限大。
D、黑格爾從客觀唯心主義出發(fā)認(rèn)為崇高就是絕對理念大于感性形式。
E、車爾尼雪夫斯基關(guān)于崇高的定義,強(qiáng)調(diào)了崇高在客觀事物本身,而不是觀念或“無限“引起的。
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、激發(fā)自強(qiáng)不息的民族精神
B、推動社會的進(jìn)步
C、鼓舞人生
D、激勵人們奮發(fā)向上
E、凈化人的心靈
A、無私
B、粗獷
C、激蕩
D、剛健
E、雄偉
A、柔媚
B、和諧
C、活潑
D、安靜
E、秀雅的美
A、達(dá)到傳播理念
B、樹立形象
C、藝術(shù)欣賞
D、影響公眾
E、宣傳品牌
A、優(yōu)美與崇高是美的兩種不同形態(tài)
B、優(yōu)美是心曠神怡的審美愉悅
C、崇高是無限力量的感覺
D、優(yōu)美是陰柔之美
E、崇高是陽剛之美
![](https://static.ppkao.com/ppmg/img/appqrcode.png)
最新試題
舉例談?wù)剟?chuàng)意思維基本方法中的“反向思維法”。
我國廣告的美學(xué)誤區(qū)及其表現(xiàn)有哪些?
促使效績化最終上升為廣告審美的主流趨勢的原因有那些?
廣告美的審美類型不包括()。
為什么說人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系是人的本質(zhì)特征之一?
面對人文化的趨勢,廣告應(yīng)該做哪些調(diào)整呢?
針對受眾求簡約心理創(chuàng)作廣告表現(xiàn)形式不包括()。
簡述廣告藝術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)的異同點(diǎn)。
美感的主要特征是什么?
人文化美學(xué)趨勢產(chǎn)生的原因是什么?