A.創(chuàng)作中的神思,即藝術(shù)思維活動
B.作品的思想內(nèi)容
C.寄托在作品中的作家的高尚的精神境界
D.作品的布局、剪裁、置辭等構(gòu)思活動
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B.陳子昂
C.皎然
D.白居易
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D.王夫之的“現(xiàn)量”說
A.仁義道德修造詣很高而體現(xiàn)出的一種精神氣質(zhì),一種人格境界
B.高尚的仁義道德修養(yǎng)而形成在作品中的剛?cè)嵯酀?jì)之氣
C.高尚的道德修而體現(xiàn)在作品中的充沛的陽剛之氣
D.創(chuàng)作的作品具有雄偉而磅礙的、不可阻擋的氣勢
A.陳子昂
B.司空圖
C.皎然
D.白居易
A.《詩品》
B.《詩式》
C.《詩儀》
D.《詩格》
最新試題
梁啟超為了強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)對培養(yǎng)“新民”的作用,竭力提倡()
莊子對言意關(guān)系的論述可以理解為()。
梁啟超提出小說理論()說。
道家對言意關(guān)系的思考,對中國文學(xué)的審美特質(zhì)影響巨大。
提出“妙悟”說的文論著作是()
我們可以把春秋時(shí)期出現(xiàn)的有關(guān)文學(xué)理論批評的論述歸納為()。
西漢時(shí)期文學(xué)批評的對象主要是()
下列觀點(diǎn)屬于曹丕《典論·論文》當(dāng)中提出的是()
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