A.韋伯
B.滕尼斯
C.林德
D.伯杰斯
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A.縮小收入差距的功能
B.傳授知識(shí)與科學(xué)技術(shù)的功能
C.實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的功能
D.文憑功能
A.政治制度
B.婚姻家庭制度
C.教育科學(xué)制度
D.思想文化制度
A.民俗——民德——制度
B.民德——民俗——制度
C.民俗——法律——制度
D.民德——法律——制度
A.組織優(yōu)勢(shì)
B.結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)
C.效率優(yōu)勢(shì)
D.市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)
A.梅約
B.巴納德
C.摩爾斯
D.泰羅
最新試題
韋伯認(rèn)為社會(huì)變遷以（）為主導(dǎo)。
下面哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代人所具有的特質(zhì)（）
從歷史的角度來(lái)看，人類(lèi)在世界上的人口在（）以前，大約維持一種小幅度的高低起伏增減狀態(tài)，以后開(kāi)始有明顯的增加。
哪一項(xiàng)理論指出，西方國(guó)家不僅不是非西方國(guó)家現(xiàn)代化的榜樣，而且西方國(guó)家也不會(huì)愿意毫無(wú)代價(jià)地幫助非西方國(guó)家趕上現(xiàn)代化的列車(chē)（）
哪種理論把社會(huì)變遷看做一種常態(tài)（）
哲學(xué)家馬爾薩斯指出世界人口的增長(zhǎng)比糧食的供應(yīng)來(lái)得快，他稱(chēng)人口的擴(kuò)張基于（）增加。
（）指效率較高，并以非重感情的處世互動(dòng)方式；個(gè)人的背景、喜惡、嗜好應(yīng)不影響互動(dòng)、尋求目的的期望；而是以一種理性的、公平的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到互動(dòng)的目的。
孔德的動(dòng)態(tài)社會(huì)研究（）
（）指社會(huì)的生產(chǎn)方式由以農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)為以工業(yè)生產(chǎn)為主；社會(huì)的動(dòng)力資源由人力或動(dòng)物而轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器。
現(xiàn)代化的推展往往是（）