A.則能盡人之性
B.則能盡物之性。
C.則可贊大地之化育
D.則可以與天地參矣
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A.學(xué)生—教師
B.主導(dǎo)—主體
C.學(xué)校—家庭
D.其它
A.私塾教育
B.家庭教育
C.社會(huì)教育
D.特殊教育
A.實(shí)學(xué)
B.章句
C.詩(shī)詞歌賦
D.四書(shū)五經(jīng)
A.內(nèi)心的想法就是客觀現(xiàn)實(shí)
B.內(nèi)心和外在相統(tǒng)一的的境界
C.客觀現(xiàn)實(shí)受主觀的制約
D.自己的道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐相統(tǒng)一
A.哲學(xué)
B.文學(xué)
C.歷史
D.主觀唯心主義
最新試題
《中庸》最重視“誠(chéng)”,但其實(shí)道家也講“誠(chéng)”,請(qǐng)問(wèn)“精誠(chéng)”一詞,最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典?()
關(guān)于儒家“禮樂(lè)”思想的特點(diǎn)說(shuō)法正確的是()。
“前倨后恭”這一成語(yǔ)出自于以下哪一名篇?()
以下關(guān)于“我命在我不在天”的表述不正確的是()。
選項(xiàng)中哪些是革卦與鼎卦的卦爻辭?()
以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是()。
儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。
“知其不可而為之者”是誰(shuí)對(duì)孔子的評(píng)價(jià)?()
唐詩(shī)《尋隱者不遇》的語(yǔ)言風(fēng)格是()。
“貧而樂(lè),富而好禮”,是指因?yàn)樨毨Ф鞓?lè),因?yàn)楦毁F而好禮。