A.生產(chǎn)組織
B.整合組織
C.政治組織
D.公益組織
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A.學(xué)生的構(gòu)成
B.教師個人素質(zhì)
C.教學(xué)情境
D.教師課堂管理思想
A.代際流動
B.代內(nèi)流動
C.競爭性流動
D.贊助性流動
A.班干部
B.小組
C.班級的一般成員
D.教師
A.大眾傳媒
B.同伴
C.家庭生活
D.教師
A.教育對象
B.教育內(nèi)容
C.學(xué)校組織
D.教育功能
最新試題
互動主義現(xiàn)象學(xué)認為,知識、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實”,都是社會性建構(gòu)的結(jié)果。
美國教育社會學(xué)者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。
1917年,斯奈登出版了世界上第一部以“教育社會學(xué)”命名的教科書。
伯恩斯坦認為,上中層階級子女的社會語言代碼與學(xué)校教育知識之間具有異質(zhì)性。
教學(xué)的職業(yè)地位與地理位置或被測量對象的個人特征不存在高度相關(guān)性。
布迪厄發(fā)現(xiàn),出身社會下層的學(xué)生具有入學(xué)晚、進步慢的特征。
社會學(xué)家更加強調(diào)從教師所處的社會環(huán)境方面,來解釋和防范教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象。
迪爾凱姆主張:“當(dāng)我們試圖解釋一種社會現(xiàn)象時,必須分別研究產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能。”
陶孟和主張教育社會學(xué)的學(xué)科使命就是要改良教育,并通過改革教育最終達到改良社會之目的。
有關(guān)教師知識方面的研究表明,教師的專業(yè)知識具有靜態(tài)的特征。