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主張教育社會(huì)學(xué)是教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的中介學(xué)科的學(xué)者是厲以賢。

規(guī)模較小的學(xué)校的教師壓力感和職業(yè)倦怠感較小。

陶孟和主張教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科使命就是要改良教育，并通過改革教育最終達(dá)到改良社會(huì)之目的。

直接再生產(chǎn)理論認(rèn)為，教育的再生產(chǎn)功能是通過對(duì)應(yīng)原則實(shí)現(xiàn)的。

互動(dòng)論經(jīng)常集中研究日常生活情景中的面對(duì)面式的互動(dòng)。

美國教育社會(huì)學(xué)者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。

社會(huì)學(xué)之父、法國著名社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆，在創(chuàng)建社會(huì)學(xué)之初，所使用的學(xué)科名稱是“社會(huì)物理學(xué)”。

在新的學(xué)生角色觀念背后是一種建構(gòu)主義的新型知識(shí)觀念。

互動(dòng)主義現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，知識(shí)、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實(shí)”，都是社會(huì)性建構(gòu)的結(jié)果。

教育社會(huì)學(xué)在解釋教育活動(dòng)或教育現(xiàn)象時(shí)，多數(shù)從個(gè)體入手。