A、《現(xiàn)代漢語修辭學》
B、《修辭學發(fā)凡》
C、《語法修辭講話》
D、《修辭概要》
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A、劉勰《文心雕龍》
B、張志公《修辭概要》
C、陳望道《修辭學發(fā)凡》
D、陸機《文賦》
A、無生命的事物擬人化
B、有生命的事物擬人化
C、把人擬作物
D、把一物擬作另一物
A、陰平、陽平為平聲，上聲、去聲、入聲為仄聲。
B、平仄安排得當，聲調平衡交替，聲音顯得錯落有致。
C、古詩中平仄安排可概括為：同句中相互交替，對句中彼此相同。
D、新詩比較自由，沒有固定的格律。
A、雙聲、疊韻、詞的重疊、疊音詞
B、疊韻、雙聲、詞的重疊、疊音詞
C、雙聲、疊韻、疊音詞、詞的重疊
D、雙聲、詞的重疊、疊韻、疊音詞
A、“白描”卻沒有秘訣，如果要說有，也不過是和障眼法反一調：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而己。（魯迅《作文秘訣》）
B、...智慧得到啟迪，靈魂變得高尚，襟懷更加寬廣。（姜卿《心存善良》）
C、群鼠已經(jīng)撲上來了，有的撕鞋襪，有的啃腳趾，有的緣褲上躥，咬腿肚子咬膝蓋。（劉征《鼠輩的變異》）
D、...更有甚者，干脆拉幫結伙，結黨營私，搞陰謀詭計，奪官拉權。（蔣元明《要做事，不要做官》）
最新試題
（）是指將課文中特定的修辭形式臨時改變?yōu)榱硪徽Z言形式再與原文進行比較分析。
修辭不僅是一種選擇語音、詞語、句式、修辭格等的語言運用現(xiàn)象，也不僅是一種運用語言、音樂、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽覺、視覺、觸覺等媒介符號，建構有效的文本，傳播信息，以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀念乃至行為的社會行為現(xiàn)象，也是一種人類傳播現(xiàn)象，是一種人類（）和社會秩序，同時也是一種人類文化和文明的樣類。
修辭教學應以靜態(tài)的修辭知識的講授為主。
“?上一次是“蒜”你狠，這一次是“姜”你軍?！闭堉赋鼍渲兴玫牡男揶o方法（）。
屬對之所以會成為傳統(tǒng)語文教育的一種基本方法，這是由漢語本身的特點所決定的。
馬：外界很多評論在提到這份審計清單的時候，用了觸目驚心這樣一個詞，那么你在聽取這份報告的時候，有沒有這樣的感覺？?應：我也有，我感到很（）。
在大語言修辭學的視野中，詞、短語、句子等各種語法單位，作為語言符號成了修辭符號的（），即為修辭形式，語法就與修辭不可分割地聯(lián)系在一起。
詞語修辭，從外部關系看，需要遵循如下四條原則，即合意、合角、合境、（）。
?對偶不但是一種修辭方法，同時也是一種獨特的民族文化。與其他語言相比，漢語在這方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。
陳望道說，消極修辭是抽象的，概念的，積極修辭是具體的體驗的。