A.土家族
B.拉祜族
C.德昂族
D.畬族
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A、《馬克思主義與民族問題》
B、《神圣家族——或對批判的批判所作的批判》
C、《論猶太人問題》
D、《崩得在黨內的地位》
A.滿族
B.東鄉(xiāng)族
C.赫哲族
D.藏族
A、共同語言
B、共同文化
C、共同生產方式
D、共同風俗習慣
A.民族素質就是民族成員的個體素質
B.民族素質不具有傳承性
C.民族素質通過傳承持續(xù)存在，基本不發(fā)生變異
D.民族素質是一個民族發(fā)展的綜合指標
A.民族結構內部各要素的關系長期穩(wěn)定不變
B.民族結構內部各要素的關系經常變化
C.民族結構內部各要素之間能夠相互協(xié)調
D.民族結構內部各要素之間能夠相互影響
最新試題
?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?國內外學者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結果是形容哪個概念？（）
?可觀察的文化包含三個層次（）。
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學研究理論？（）
?信息文明采取的交流方式是（）。
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是（）。
?“文化有如意義之網”是哪位人類學家提出來的？（）
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念，意旨承認原住民族作為市民的社會權利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）