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藏于大英博物館的《亞尼的死者之書》是古埃及的美術作品，描繪死者在來世獲得永生所需的咒文和約定事項。與這一作品相關的信息是（）

646年，日本仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，建立以天皇為核心的封建國家，加強對地方的控制。材料表明“大化改新”重點學習唐朝的（）

學完“走向近代”后，某同學了思維導圖（下圖），其中“？”處是（）

“中世紀城市興起后，具有越來越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟理念、新的經(jīng)濟方式、新的社會力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀城市（）

公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治權，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。羅馬帝國建立的時間在下列年代尺中填寫正確是的（）

中世紀，一些在商業(yè)城鎮(zhèn)發(fā)展起來的世俗學校，特別是在意大利的城市里建立的學校具有幾乎完全世俗化特征和實用化目的的教學特征。這反映了中世紀大學（）

從《權利法案》摘選內(nèi)容（圖）中可推導的信息是（）

某歷史小組在討論時，內(nèi)容涉及手工工場逐漸轉(zhuǎn)向集中、雇傭勞動關系不斷擴大、富裕農(nóng)民和市民階層政治權利不斷擴大。由此判斷，他們討論的主題是（）

作為中世紀的縮影，“布里格斯托克羊毛的旅行”表明城市區(qū)佛蘭德斯發(fā)展離不開（）

一戰(zhàn)后巴黎和會上，威爾遜提出（）主張，保證國際的和平與安全。