A.“美與善相統(tǒng)一”
B.“里仁為美”
C.“目之于色也，有同美焉”
D.“不純不粹不足以為美”
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A.美是生活
B.美是理念
C.美是關(guān)系
D.美是愉快
A.聯(lián)想
B.記憶
C.虛擬
D.思維
A.有意識(shí)地選擇美的事物
B.對(duì)事物進(jìn)行過(guò)濾、概括
C.化丑為美
D.對(duì)事物作出審美評(píng)價(jià)
A.美是理念的感性顯現(xiàn)
B.美是和諧與比例
C.美是不涉及利害關(guān)系而又普遍使人愉快的對(duì)象
D.美是客觀化的快感
A.肯定了善的東西就是美的
B.肯定了美與善之間的聯(lián)系
C.肯定了美的東西必須是善的
D.強(qiáng)調(diào)了美與善之間的區(qū)別
最新試題
對(duì)于審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想的研究，有助于更深入地理解歷史上存在的（）。
要研究審美主體的美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)等重要美學(xué)問(wèn)題，離不開(kāi)（）。
指出“美學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是美及美的規(guī)律”的觀點(diǎn)，有什么合理性和局限性？
對(duì)于美學(xué)研究具有方法論意義的是（）。
美學(xué)學(xué)科的綜合性決定了美學(xué)研究方法的（）。
西方美學(xué)史中提出“美與善相統(tǒng)一”觀點(diǎn)的美學(xué)家是（）。
談?wù)勌岢觥懊缹W(xué)是藝術(shù)哲學(xué)，因此其研究對(duì)象是藝術(shù)”的觀點(diǎn)的合理性和局限性。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系十分豐富復(fù)雜，可以進(jìn)入人類審美視野的有（）。
人與客觀世界構(gòu)成的精神關(guān)系包含（）。
以德國(guó)美學(xué)家費(fèi)希納為代表的美學(xué)學(xué)說(shuō)屬于（）。