A.必須要有兩個(gè)或兩個(gè)以上的互動(dòng)主體
B.互動(dòng)主體之間必須發(fā)生某種形式的接觸
C.參與互動(dòng)的各方有意識(shí)地考慮行動(dòng)“符號(hào)”所代表的“意義”
D.互動(dòng)主體必須是個(gè)人
E.必須是語(yǔ)言的互動(dòng)
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A.家庭
B.學(xué)校
C.伙伴群體
D.社區(qū)
E.大眾傳媒
A.社會(huì)以人為主體
B.社會(huì)以人們的物質(zhì)生產(chǎn)生活為基礎(chǔ)
C.社會(huì)以人與人的交往為紐帶
D.社會(huì)來(lái)源于自然又不同于自然
E.社會(huì)以文化為內(nèi)涵
A.理解社會(huì)學(xué)
B.社會(huì)行動(dòng)類型
C.社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象
D.個(gè)人與社會(huì)
E.功能分析
A.18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)70年代
B.19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)60年代中期
C.20世紀(jì)60年代后期到現(xiàn)在
D.20世紀(jì)后半葉
A.極端性
B.政治性
C.顛覆性
D.民族性
最新試題
哪一項(xiàng)理論具有很重的西方社會(huì)的本位主義色彩（）
哲學(xué)家馬爾薩斯指出世界人口的增長(zhǎng)比糧食的供應(yīng)來(lái)得快，他稱人口的擴(kuò)張基于（）增加。
孔德的動(dòng)態(tài)社會(huì)研究（）
哪種理論認(rèn)為社會(huì)沒(méi)有永久的進(jìn)步或衰退，而是一種無(wú)目的的高低的循環(huán)（）
馬克思認(rèn)為社會(huì)變遷的原因應(yīng)該是（）
（）指社會(huì)的生產(chǎn)方式由以農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)為以工業(yè)生產(chǎn)為主；社會(huì)的動(dòng)力資源由人力或動(dòng)物而轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器。
哪一種理論認(rèn)為文化或社會(huì)由一個(gè)中心發(fā)展出來(lái)向外傳播（）
哪一項(xiàng)理論指出，西方國(guó)家不僅不是非西方國(guó)家現(xiàn)代化的榜樣，而且西方國(guó)家也不會(huì)愿意毫無(wú)代價(jià)地幫助非西方國(guó)家趕上現(xiàn)代化的列車（）
當(dāng)代的歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為人類歷史基本上是一個(gè)（）
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧（）