A、阿拉伯語(yǔ)
B、猶太語(yǔ)
C、希伯來(lái)語(yǔ)
D、以色列語(yǔ)
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A、印度工廠
B、印度創(chuàng)造
C、印度設(shè)計(jì)
D、印度制造
A、全面性衰退
B、技術(shù)性衰退
C、階段性衰退
D、非可逆性衰退
A、“東突厥”
B、“東伊斯蘭”
C、“東突厥斯坦”
D、“東伊運(yùn)”
A、“多邊思路”
B、“并行思路”
C、“雙軌思路”
D、“雙邊思路”
A、羅塞塔
B、喬托號(hào)
C、探路者
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最新試題
社會(huì)組織是政治社會(huì)化最重要的途徑。
“日有所思，夜有所夢(mèng)”說(shuō)明哲理是（）⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
國(guó)家不是自行消亡的，而是被廢除的。
政治改革是以代表新進(jìn)生產(chǎn)力的新興階級(jí)為主體的政治活動(dòng)，是革命階級(jí)推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的政治活動(dòng)。
“心動(dòng)不如行動(dòng)”，主要體現(xiàn)了（）
歐洲國(guó)家產(chǎn)生的“最純粹最典型的形式”是（）
負(fù)責(zé)設(shè)定優(yōu)先議程，作出決策并監(jiān)督實(shí)施的是（）。
如何理解政治文化的涵義及特征？
契約論認(rèn)為，國(guó)家起源于掠奪和征服。
主張把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)的是哪個(gè)思想家（）