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A.終于
B.終究
C.窮根究底.窮盡
D.結(jié)束
A.個人存亡的原因
B.國家興盛的原因
C.個人興盛的原因
D.國家存亡的原因
A.陰陽.儒.墨.名.法.道
B.縱橫.雜.農(nóng).小說.儒.墨
C.儒.墨.名.法.道.縱橫
D.儒.墨.法.道.縱橫.雜
A.儒、墨、道、法、名、雜、縱橫、農(nóng)、小說、兵、方技等11家
B.儒、墨、道、法、名、雜、縱橫、農(nóng)、小說、兵、方技、陰陽等12家
C.陰陽、儒、墨、名、法、道等6家
D.陰陽、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農(nóng)、小說等10家
A.我國古代先秦至漢初各個學(xué)派的學(xué)者
B.我國古代先秦至漢初各個學(xué)派的學(xué)者的著作
C.我國古代先秦至漢初各個學(xué)派的學(xué)者及其著作
D.春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派的學(xué)者及其著作
最新試題
強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能病（《天論》）中的本是指本錢。
墨家的成員大多來自于（）。
修道立義，大不能專，小不能附者滅。（《景公問天下之所以存亡》）的意思是：修養(yǎng)品德，樹立仁義，大的事情不能專心，小的事情又不能依靠別人的人會失敗。
《管子》中記事文可分為三類：史傳類、經(jīng)濟(jì)類、軼事類。
荀子汲取先秦諸子的合理成分，適應(yīng)了社會形勢的發(fā)展，提出了義利并重，王霸兼施，禮法兼尊等一系列觀點。
文子的黃老之學(xué)是一種（）的哲學(xué)觀。
《兼愛上》一開篇就從反面指出當(dāng)今社會社禍亂產(chǎn)生的根源在于人們私心重。
韓非子在《五蠹》中批評了五種危害社會的人，即儒家、墨家、縱橫家、逃避兵役者和工商業(yè)者等。
田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬。（《蘇秦始將連橫說秦》）中的殷是厚實之意。奮擊是奮起反擊之意。
莊子是道家思想的集大成者，他將老子思想中的無為而無不為發(fā)展成徹底的無為，否定現(xiàn)存的社會，主張人應(yīng)該回到最原始、最無知的混沌狀態(tài)之中，追求人生的絕對自由，反對人為的任何束縛。