A.夫三皇設(shè)教上帝垂慈憨群生有困篤之疾救黎庶有天傷之厄(《馬宗禮素問(wèn)要論序》)
B.因于濕首如裹濕熱不攘大筋短小筋弛長(zhǎng)綏短為拘弛長(zhǎng)為痿(《素問(wèn)·生氣通天論》)
C.中古之治病至而治之湯液十日以去八風(fēng)五痹之?。ā端貑?wèn),湯液醪醴論》)
D.君名桂字天士號(hào)香巖先生自歙遷吳君少?gòu)膸熓芙?jīng)書(shū)暮歸君考陽(yáng)生翁授以岐黃學(xué)年十四翁棄養(yǎng)乃從翁門人朱君某專學(xué)為醫(yī)(《葉香巖傳》)
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A.夫惟禽獸無(wú)禮,故父子聚麀。故圣人作為禮以教人知,自別于禽獸。(《禮,曲禮上》)
B.巖穴之士,取舍有時(shí)若此類,名湮沒(méi)而不稱。悲夫?。ā妒酚?middot;伯夷叔齊列傳》)
C.齊國(guó)雖褊小,吾何愛(ài)一牛?即不忍其觳觳若、無(wú)罪而就死地,故以羊易之也。(《孟子·果惠王上》)
D.但楊上善爵里時(shí)代,古書(shū)無(wú)據(jù)。其每卷首題。通直郎守太子文學(xué)臣楊上善奉敕撰注。(《中國(guó)醫(yī)籍考》)
A.如神散:催生屢效,靈妙。于理固難通,于事寔殊效
B.如神散:催生屢效,靈妙于理,固難通于事,寔殊效
C.如神散:催生屢效,靈妙。于理,固難通;于事,寔殊效
D.如神散:催生,屢效,靈妙。于理,固難通,于事寔殊效
A.乙,陽(yáng),人,俶,宜,北,鄆
B.乙,陽(yáng),人。屬。土,北,鄆
C.乙,陽(yáng),人。屬。赟,北,鄆
D.乙,陽(yáng),人,屬。土,北,鄆
A.逗號(hào)
B.句號(hào)
C.冒號(hào)
D.分號(hào)
A.埃,白氣,似云而薄也
B.戴眼,謂睛不轉(zhuǎn)而薄也
C.涌泉,是少陰脈井,足心陷中,屈足卷指宛中
D.醪醴,謂酒之屬也
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殷商時(shí)代,把春節(jié)叫作()
注釋串講文句大意,古代稱作()
清晨1時(shí)至2時(shí)叫作()
古書(shū)在刊刻當(dāng)中誤增的、字叫作()
夜晚21時(shí)至22時(shí)叫作()
文句的深層義、象征義、比喻義、哲理義、言外意均可稱作()
最早對(duì)《內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行類分并加以注釋的是()
在"子和治一婦,久思而不眠,令觸其怒,是夕果睏睡,捷于影響"中,"影響"屬下列哪種現(xiàn)象()
古注中說(shuō)明兩個(gè)字是古今字時(shí)所用術(shù)語(yǔ)是()
引用其它書(shū)的文字對(duì)被訓(xùn)釋的內(nèi)容加以注釋的方法叫作()