A.不僅關心患者的軀體，而且關心患者的心理
B.注意克服人-物-人的物化趨勢
C.維護和尊重患者的知情同意權
D.正確處理同行關系
E.不能以醫(yī)謀私
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A.尊重患者的生命價值，確立雙向作用的醫(yī)患關系
B.醫(yī)患關系的個體性、穩(wěn)定性、直接性
C.醫(yī)患關系的間接性、多元性、易變性
D.醫(yī)患關系的分解趨勢和物化趨勢
E.擴大醫(yī)學服務的范圍
A.雙方沖突型
B.患者主導型
C.主動-被動型
D.指導-合作型
E.共同參與型
A.公平公正原則
B.優(yōu)先原則
C.效率、效益原則
D.價值原則
E.不傷害原則
A.治療技術
B.醫(yī)療設備
C.規(guī)章制度
D.醫(yī)德醫(yī)風
E.經濟效益
A.患者的權利
B.患者的義務
C.醫(yī)生的權利
D.醫(yī)生的義務
E.患者和醫(yī)生共同的義務
最新試題
我國古代醫(yī)德，無論是醫(yī)療，還是護理，主要受到哪家思想的影響（）
何年通過的“夏威夷宣言”明確規(guī)定了對待精神病人的倫理原則（）
體現醫(yī)師克已美德的做法是（）。
我國提出建立醫(yī)院倫理委員會的主張是哪一年代（）
相傳張仲景在50歲左右的時候，曾擔任過湖南長沙的太守。在這個時期內，他始終沒有忘記自己是一個醫(yī)生，仍然積極地為百姓診治疾病。按照當時封建制度的規(guī)定，太守是不允許進入民間屋舍的，更不能私下隨便給病人看病。為了能及時搶救病人，他想出了個主意，每逢初一和十五兩天，便大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進來，他坐在公堂上給病人治病。時間長了，形成了慣例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙門前候診，始被人稱為"坐堂大夫"。以后中藥鋪皆以"堂"為名，原因據說就在這里。張仲景去世后，長沙百姓在迎盤街修建了張公四祠，以表達人們對他的愛戴和懷念。這個案例反映的醫(yī)德思想是（）
某老年患者身患肺癌晚期，生命垂危，家屬明確要求不惜一切代價地進行搶救，醫(yī)護人員應該（）
整體護理具有如下意義，但不包括（）。
醫(yī)院倫理委員會功能哪項除外（）。
患者馮某先是食欲不振，后來出現右上腹疼痛、鞏膜等黃染。經醫(yī)院診斷是肝癌晚期，護士小張選擇的應是（）
如果預見到人體試驗有可能對受試者造成較嚴重的傷害，采取的正當措施應該是（）