A．班、課、時
B．班、課、師
C．班、師、時
D．課、師、時
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A．教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段
B．教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的
C．教師、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境和教學(xué)手段
D．教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和反饋
A．實踐性知識
B．本體性知識
C．文化知識
D．條件性知識
A.自為性
B.自立性
C.自律性
D.自我性
A、勸退“差生”，可以凈化教育環(huán)境
B、勸退“差生”會極大的傷害學(xué)生的自尊和本就脆弱的心理
C、勸退“差生”有可能會使一些學(xué)生失去信心、失去希望，從而自暴自棄、混跡于社會
D、勸退“差生”，背離了教育的宗旨，異化了教育的價值，扭曲了教育的功能
最新試題
簡述文獻查閱對教學(xué)研究的作用。
在母親節(jié)的時候，王老師給學(xué)生提供了一些卡片、膠水、小木棒等材料，讓學(xué)生實際動手去制作“母親節(jié)賀卡”、“康乃馨”等小禮物。這樣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的方法是（）。
曉杰看到他的同學(xué)在自習(xí)課交頭接耳說話后選擇報告老師，理由是“我想要老師表揚我，做一個好孩子”。依據(jù)科爾伯格道德發(fā)展的階段理論，該學(xué)生處于（）。
王老師是一名經(jīng)驗豐富的專家型教師，在他的觀念里：“教學(xué)設(shè)計是一個連續(xù)創(chuàng)造的過程”，所以每次他都能改變死板的教學(xué)模式。這說明其價值取向是（）。
在我國，課程的設(shè)置需要順應(yīng)個人身心發(fā)展的階段性，根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行教育活動。因此，在初中階段主要設(shè)置（）課程。
古代的文人創(chuàng)作了大量的詩詞歌賦，并且流傳至今，供于現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)。這說明教育對文化具有（）。
叮鈴鈴，上課啦。語文課堂上，老師向?qū)W生們展示生字：“風(fēng)、花、雪、月?！边@屬于（）。
下課之后，邱老師會將課程實施地真實情況與課程計劃進行對比，符合程度高，邱老師便會認為本課程實施地較為成功。邱老師在課程實施方面偏向（）。
在中世紀(jì)的西歐，大學(xué)開設(shè)的基礎(chǔ)課程主要是“文科七藝”，“七藝”又分為“三科”和“四藝”，“三科”是分別是語法、修辭和邏輯；“四藝”則是算術(shù)、幾何、天文、音樂。按照課程的組織方式劃分，“七藝”應(yīng)屬于（）。
小愛的媽媽正在為女兒犯愁，明天就要去新學(xué)校了，但是小愛比較膽小，不敢在公眾場合前表露自己的真實想法，更不懂得如何拒絕他人。應(yīng)該對小愛采用（）。