A.醫(yī)德認識
B.醫(yī)德情感
C.醫(yī)德意志
D.醫(yī)德品質
你可能感興趣的試題
A.描述醫(yī)學道德
B.確立醫(yī)學道德
C.實現醫(yī)學道德
D.分析醫(yī)學道德
A.動機
B.善心
C.良心
D.名譽
A.名譽
B.動機
C.良心
D.效果
A.人體試驗是醫(yī)學的起點和發(fā)展手段
B.人體試驗是醫(yī)學基礎理論研究和動物實驗之后，常規(guī)臨床應用之前不可缺少的中間環(huán)節(jié)
C.人體試驗必須在動物實驗之后
D.為了獲得醫(yī)學科研成果，應該盡量多地開展人體試驗，如果缺少受試者，可以通過多給報酬的辦法增加志愿者
A.臨終關懷是醫(yī)學人道主義的重要發(fā)展
B.體現了生命神圣論、生命質量論和生命價值論的統一
C.臨終關懷已經和安樂死一樣成為人類控制死.亡過程的重要手段
D.是對醫(yī)學中無傷原則和有利原則的尊重和實踐
最新試題
符合醫(yī)學研究獻身醫(yī)學原則（）。
出自孫思邈的話是（）。
醫(yī)務人員根據確定的醫(yī)學行為目標，擬定多個診療方案，然后從中選出達到最佳診療效果的方案是（）
近代醫(yī)患關系特點（）。
近代社會以來，使醫(yī)醫(yī)關系發(fā)生重大變化的主要因素是（）
用以調整人們之間及個人與社會之間的行為規(guī)范是（）。
醫(yī)學倫理難題的發(fā)生，從最終意義上看，是由于醫(yī)學倫理關系中（）所決定的。
臨床醫(yī)學研究中的受試者選擇原則（）。
反映出醫(yī)學科研的社會性（）。
在"身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷"的忠孝觀念之下，古代中國人反對尸體解剖，把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為，甚至是戮尸之罪，要繩之以法。這說明中國傳統醫(yī)學倫理具有（）的局限性