A、厥身已斃，神明消滅
B、精神不能止邪氣
C、有意氣之私厚而薦者
D、意多憂者,慰安云偽
E、性好吉者,危言見非
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A、張良
B、韓信
C、蕭何
D、項羽
E、黃石公
A、謀劃
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C、籌備
D、籌辦
E、竹林
最新試題
今譯：志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也。（《大醫(yī)精誠》）
今譯：自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎?。ā洞筢t(yī)精誠》）
今譯：又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍羞迭薦，食如無味，醽醁兼陳，看有若無。（《大醫(yī)精誠》）
今譯：燥之與濕，有霄壤之殊。燥者，天之氣也；濕者，地之氣也。水流濕，火就燥，各從其類，此勝彼負，兩不相謀。（《秋燥論》）
“惟是伯牙常有也，而鍾期不常有”比喻（）；夷吾常有也，而鮑叔不常有”比喻（）。《病家兩要說》
《大醫(yī)精誠》一文所說的“精”是指（），“誠”是指（）。
今譯：惟是皮質(zhì)之難窺，心口之難辨，守中者無言，懷玉者不衒，此知醫(yī)之所以為難也。（《病家兩要說》）
今譯：然必也小大方圓全其才，仁圣工巧全其用，能會精神于相與之際，燭幽隱于玄冥之間者，斯足謂之真醫(yī)，而可以當性命之任矣。（《病家兩要說》）
今譯：所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂。（《大醫(yī)精誠》）
今譯：昧經(jīng)權之玅者，無格致之明。（《病家兩要說》）