A、仁慈
B、仁愛
C、仁德
D、仁學(xué)
E、愛憐
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A、表示清高
B、表示高貴
C、表示高傲
D、自鳴得意
E、一鳴驚人
A、孔子
B、孟子
C、老子
D、莊子
E、荀子
A、亂放
B、亂扔
C、混雜
D、一起用藥
E、胡亂用藥
A、認(rèn)為
B、所說的
C、叫做
D、以為
E、通“為”，因?yàn)?/p>
A、這樣
B、這些
C、是這樣
D、正確
E、認(rèn)為正確
最新試題
今譯：志存救濟(jì)，故亦曲碎論之，學(xué)者不可恥言之鄙俚也。（《大醫(yī)精誠(chéng)》）
今譯：夫乾之為害，非遽赤地千里也。有乾於外而皮膚皺揭者，有乾於內(nèi)而精血枯涸者，有乾於津液而榮衛(wèi)氣衰、肉爍而皮著於骨者，隨其大經(jīng)小絡(luò)所屬上下中外前後，各為病所。燥之所勝，亦云熯矣。（《秋燥論》）
“春、夏、秋、冬孟月之脈，仍循冬、春、夏、秋季月之?！本渲羞\(yùn)用的修辭手法是分承，其文意可理解為（）。（《秋燥論》）
今譯：自古名賢治病，多用生命以濟(jì)危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎！（《大醫(yī)精誠(chéng)》）
今譯：昧經(jīng)權(quán)之玅者，無格致之明。（《病家兩要說》）
今譯：鼓事外之口吻，發(fā)言非難；撓反掌之安危，惑亂最易。（《病家兩要說》）
“夫一人向隅，滿堂不樂”（《大醫(yī)精誠(chéng)》）中的“向隅”即（）的省略，文中意思是（）。
“方圓且隨型埴”（《秋燥論》）的“型埴”意思是（）。
“惟是伯牙常有也，而鍾期不常有”比喻（）；夷吾常有也，而鮑叔不常有”比喻（）?！恫〖覂梢f》
今譯：若病起於秋而傷其燥，金受火刑，化剛為柔，方圓且隨型埴，欲仍清肅之舊，其可得耶?（《秋燥論》）