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近代以來，史學界發(fā)展出幾種“專門之學”，即簡帛學、敦煌學、徽學、黑城學等，主要對象是出土或傳世的文書，包括簡帛文書、敦煌吐魯番文書、徽州文書、黑城文書，時間跨度從戰(zhàn)國秦漢直至明清。雖然這些研究的對象多是文書，中國卻并沒有自己的“古文書學”。原因當然是多方面的，其中一個重要原因，就是這些研究是隨著出土或傳世文書的不斷發(fā)現(xiàn)而逐步擴大興盛，卻又各自為界。所以，只有在文書數量足夠多，研究足夠豐富、積累足夠厚重、交流足夠頻繁的情況下，才有可能建立“中國古文書學”。這段文字主要反映了史學界怎樣的研究狀況（）

以李鴻章為領袖的洋務運動曾給中國帶來富國強兵的希望，而經其手簽訂的各種喪權辱國條約卻讓中國陷入半殖民地半封建社會。正因如此，一百多年來，李鴻章頭頂變換著救國、誤國、賣國三頂帽子。對這樣一個復雜的歷史人物，只有給其一個更為精準的定位，才能更清晰地解讀他的所作所為，而在如何定位上，諸多史學著作或抓小放大，或以偏概全，或就事論事、隔靴搔癢、霧里看花，（）。

在量子理論產生之前，人類在宏觀世界里從未觀測到任何負能量的物質。把真空的能量定為零的經典物理學，無法（）一種比真空具有更少能量的物質，而在量子理論中，真空不再是（），每時每刻都有大量的虛粒子對（一種永遠不能直接檢測到、但其存在確實具有可測量效應的粒子）產生和湮滅。

改進作風涉及風俗、文化、制度、利益等方方面面，本身就是一場攻堅戰(zhàn)。無論是克服（）的形式主義、官僚主義，還是攻破思維定勢、治療沉疴頑疾，都需要有堅忍不拔的毅力。只有這樣，才能（），積小勝為大勝，取得讓廣大干部群眾滿意的成效。

縱觀世界，新的垃圾處理時代正在到來。前不久，俄羅斯科學家已經可以利用等離子技術來處理垃圾焚燒過程中產生的有害氣體，并對城市生活制造的“污泥濁水”進行無害化處理，使其轉為腐殖酸肥料。德國科學家創(chuàng)造出“風揀技術”，令世界看到了垃圾處理的廣闊未來。該技術終結了垃圾的人工分揀，讓風代替人去對垃圾中的塑料、玻璃、紙張等進行分揀，從而將垃圾處理工藝提高到了一個前所未有的新階段。最適合做這段文字標題的是（）

沒有互聯(lián)網的時候，商家跟消費者之間的交易以信息不對稱為基礎，（）地講，就是“買的不如賣的精”。但有了互聯(lián)網，消費者掌握的信息越來越多，于是變得越來越精明，越來越具有（）。如果你的產品或服務做得好，好得超出他們的預期，即使一分錢廣告不投，消費者也愿意在網上分享，（）為你樹口碑。

關于枕頭，現(xiàn)代人比前人的認識和經驗都要多得多，但是人們記得最（）的話，卻是古人說的“高枕無憂”，現(xiàn)在被（）最多的，恰恰也是這句話，“高枕”被認為是頸椎問題的誘因之一。

"心理彈性”的動力可能來自大腦激素反應、基因以及行為方式的共同作為，以保證一種情緒上的（）狀態(tài)。它不僅幫助我們在人生變故、創(chuàng)傷面前不至于崩潰，也讓我們在好的經驗上不至于沉溺，比如享受美餐、贏得球賽、受到表揚，都不會持續(xù)太久──可能因為人是天生的（）動物，在愉快的經驗中沉浸太久，會（）識別新危險的能力。

籌算應用了大約兩千年，對中國古代數學的發(fā)展功不可沒。但籌算有個嚴重缺點，就是運算過程不保留。元朝數學家朱世杰能用籌算解四元高次方程，其數學水平居世界領先地位，但是他的方法難懂、運算過程又不能保留，因而（）。中國古代數學不能發(fā)展為現(xiàn)代數學，籌算方法的（）是個重要原因。

心理學家發(fā)現(xiàn)，人們對世界的認識受到兩種基本需求的驅動：第一，我們對世界的認識有種“一致性需求”，希望世界的運動符合我們的信仰、理念、態(tài)度、經驗和預期，即使現(xiàn)實與我們自身的預期不一致，我們也要改變外在的證據來使它符合我們內在的期望；第二，人類需要對外在環(huán)境產生一種控制感，我們不希望自己在現(xiàn)實面前無能為力、無所適從，我們需要找到某種自己能夠理解、控制、描述、解釋和預測的可能性。文中的心理學發(fā)現(xiàn)可以解釋下列哪一行為（）