A.平等的道義性,安全的重要性,優(yōu)質(zhì)的必要性,舒適的可能性
B.技術(shù)的先進性,作風(fēng)的嚴謹性,工作的負責(zé)性,環(huán)境的合理性
C.平等的道義性,安全的重要性,技術(shù)的先進性,作風(fēng)的嚴謹性
D.服務(wù)的熱情性,技術(shù)的先進性,環(huán)境的合理性,作風(fēng)的嚴謹性
E.平等的道義性,優(yōu)質(zhì)的必要性,技術(shù)的先進性,環(huán)境的合理性
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A.1985年
B.1988年
C.1990年
D.2000年
E.2008年
A.護士要尊重病人的生命價值,不論病人的職位、貧富、年齡、病種、民族等差異多大,都要以誠相待,一視同仁
B.護士要尊重病人的人格和權(quán)利,不論病人的職位、貧富、年齡、病種、民族等差異多大,都要以誠相待,一視同仁
C.護士要尊重病人的生命價值,尊重病人的人格和權(quán)利,不論病人的職位、貧富、年齡、病種、民族等差異多大,都要以誠相待,一視同仁
D.護士不論病人的職位、貧富、性別、年齡、相貌、病種、病情、民族等差異多大,都要以誠相待,一視同仁
E.護士要尊重病人的生命價值,尊重病人的人格和權(quán)利,并成為病人人格和權(quán)利的忠實維護者
A.公正地分配衛(wèi)生資源,在態(tài)度上也能夠公正地對待病人
B.公正地分配衛(wèi)生資源,并在護理糾紛、差錯事故的處理中,能實事求是
C.在態(tài)度上能夠公正地對待病人,在護理糾紛、差錯事故的處理中能實事求是
D.公正地分配衛(wèi)生資源,在態(tài)度上能夠公正地對待病人,并在護理糾紛、差錯事故的處理中能實事求是
E.不僅在衛(wèi)生資源分配上,而且在態(tài)度上也能夠公正地對待病人,特別是老年病人和年幼病人
A.不傷害原則、行善原則、公正原則、尊重原則
B.不傷害原則、互利原則、平等原則、遵從原則
C.平等原則、主動原則、行善原則、尊重原則
D.不傷害原則、行善原則、平等原則、互利原則
E.協(xié)調(diào)原則、公正原則、尊重原則、進取原則
A.專業(yè)性、政策性、實踐性
B.協(xié)調(diào)性、專業(yè)性、實踐性
C.協(xié)調(diào)性、主動性、進取性
D.協(xié)調(diào)性、政策性、進取性
E.主動性、進取性、政策性
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最新試題
下列哪幾個選項是醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容?()
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點包括()。
死亡教育的途徑有()。
在醫(yī)護倫理學(xué)中,公益包括()。
在通常的或緊急的情況下,大多需要醫(yī)務(wù)人員采取(),醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠為自己的行為決策進行倫理辯護。
關(guān)于臨床診療活動中技術(shù)決策與倫理決策的關(guān)系,下列描述正確的是()。
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也。”這是()的死亡觀。
管理的基本道德要求有()。
我國對安樂死有倫理爭議的哪幾種不同觀點?()
榮譽通過()的力量,表明集體、社會支持什么,反對什么。