A."慎獨"是古代儒家用語,是封建社會道德特有的范疇
B."慎獨"是道德修養(yǎng)的方法
C."慎獨"是指個人在獨處無人監(jiān)督時,仍能堅持道德原則和道德信念
D."慎獨"是中性名詞,在今天使用它可以有嶄新的內(nèi)容和含義
E.醫(yī)德修養(yǎng)是有層次的,提倡"慎獨",是希望醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)達到更高的境界
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A.相同的醫(yī)學(xué)行為動機,必然導(dǎo)致相同的醫(yī)學(xué)行為效果
B.好的醫(yī)學(xué)行為動機,一定會導(dǎo)致好的醫(yī)學(xué)行為效果
C.好的醫(yī)學(xué)行為動機,可能導(dǎo)致不好的醫(yī)學(xué)效果
D.在行為評價時,注重行為的動機
E.在品德評價時,注重行為的效果
A.內(nèi)省
B.反省
C.省悟
D.慎獨
E.自律
A.有助于醫(yī)德教育的深化
B.有助于良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的形成
C.有助于良好醫(yī)德品質(zhì)的養(yǎng)成
D.有助于將醫(yī)德要求轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員的內(nèi)心信念
E.有助于醫(yī)院管理的順利進行
A.人生下來就有的
B.自己"反思"的結(jié)果
C.一種"絕對精神"在個人身上的顯現(xiàn)
D.發(fā)自內(nèi)心的對事業(yè)對人生的深刻認識和堅定信念
E.內(nèi)心認識的變化,是看不見摸不著的
A.以客觀效果為唯一依據(jù)的效果論
B.以主觀意愿和為主要依據(jù)的動機論
C.以病人及家屬的反映為依據(jù)的反映論
D.以醫(yī)德原則及要求為依據(jù)的原則決定論
E.以深入分析整個醫(yī)療工作全過程為原則的全面分析論
最新試題
下列關(guān)于內(nèi)心信念的提法中,錯誤的是()。
醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)不能夠()。
醫(yī)學(xué)道德評價的方式包括()。
醫(yī)德評價的意義應(yīng)除外()。
醫(yī)德修養(yǎng)的根本途徑和方法是()。
依評價主體的不同,醫(yī)德評價可分為兩種,它們是()。
下列關(guān)于醫(yī)務(wù)人員進行醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的提法中不正確的是()。
醫(yī)務(wù)人員進行醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的最根本途徑和方法是()。
上列各項中,屬于傳統(tǒng)習(xí)俗特點的是()。
在醫(yī)學(xué)道德評價中,我們應(yīng)堅持()。