A.為自己保密和向自己保密
B.疾病情況和治療決策
C.軀體缺陷和心理活動
D.個人隱私和家庭隱私
E.不良診斷和不良預(yù)后
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你可能感興趣的試題
A.醫(yī)生對物理、化學(xué)等檢測診斷手段的依賴性
B.醫(yī)院分科越來越細(xì)，醫(yī)生日益?？苹?br />
C.醫(yī)患雙方相互交流的機會減少
D.醫(yī)生降低了對患者的重視
E.醫(yī)患交流中出現(xiàn)了屏障
A.公正原則
B.有利原則
C.不傷害原則
D.生命價值原則
E.尊重原則
A.具體醫(yī)學(xué)倫理難題
B.抽象醫(yī)學(xué)道德評價
C.具體醫(yī)學(xué)道德評價
D.抽象醫(yī)學(xué)倫理難題
E.社會醫(yī)學(xué)倫理問題
A.英國的南丁格爾
B.美國的庫布勒一羅斯
C.英國的桑德斯
D.美國的史密斯
E.德國的康德
A.彼此平等、相互尊重
B.彼此獨立、相互支持和幫助
C.彼此協(xié)作、力爭最大的經(jīng)濟效益
D.彼此信任、相互協(xié)作和監(jiān)督
E.相互學(xué)習(xí)、共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢
最新試題
我國提出建立醫(yī)院倫理委員會的主張是哪一年代（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)公正原則的本質(zhì)是對病人（）
在我國實施輔助生殖技術(shù)，違背衛(wèi)生部制定的倫理原則的是（）。
康復(fù)醫(yī)學(xué)的特點（）。
主動安樂死是指（）。
市場經(jīng)濟對醫(yī)學(xué)實踐有負(fù)效應(yīng)，主要是因為（）。
下列著作中，屬于張仲景的著作是（）。
據(jù)報道，現(xiàn)在有些醫(yī)院已采取了一些隔離措施，使體格檢查置于一個相對封閉的環(huán)境中，以免受檢患者曝光于眾人面前。更確切地說這些措施反映了醫(yī)院和醫(yī)生哪一種醫(yī)德意識（）
相傳張仲景在50歲左右的時候，曾擔(dān)任過湖南長沙的太守。在這個時期內(nèi)，他始終沒有忘記自己是一個醫(yī)生，仍然積極地為百姓診治疾病。按照當(dāng)時封建制度的規(guī)定，太守是不允許進入民間屋舍的，更不能私下隨便給病人看病。為了能及時搶救病人，他想出了個主意，每逢初一和十五兩天，便大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進來，他坐在公堂上給病人治病。時間長了，形成了慣例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙門前候診，始被人稱為"坐堂大夫"。以后中藥鋪皆以"堂"為名，原因據(jù)說就在這里。張仲景去世后，長沙百姓在迎盤街修建了張公四祠，以表達(dá)人們對他的愛戴和懷念。這個案例反映的醫(yī)德思想是（）
將人體實驗分為臨床性與非臨床性研究并提出不同道德原則的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）