A.完全正確，其選擇在醫(yī)學(xué)上有充分依據(jù)
B.完全錯(cuò)誤，醫(yī)師實(shí)行安樂死與殺人無(wú)異
C.法律允許，但在倫理上是成問題的
D.法律允許，在倫理上也是說(shuō)得通的
E.沒有處理好醫(yī)學(xué)決策與倫理判斷之間的矛盾，是有著嚴(yán)重的倫理問題的
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A.不僅關(guān)心患者的軀體，而且關(guān)心患者的心理
B.注意克服人-物-人的物化趨勢(shì)
C.維護(hù)和尊重患者的知情同意權(quán)
D.正確處理同行關(guān)系
E.不能以醫(yī)謀私
A.尊重患者的生命價(jià)值，確立雙向作用的醫(yī)患關(guān)系
B.醫(yī)患關(guān)系的個(gè)體性、穩(wěn)定性、直接性
C.醫(yī)患關(guān)系的間接性、多元性、易變性
D.醫(yī)患關(guān)系的分解趨勢(shì)和物化趨勢(shì)
E.擴(kuò)大醫(yī)學(xué)服務(wù)的范圍
A.尊重患者的生命價(jià)值，確立雙向作用的醫(yī)患關(guān)系
B.醫(yī)患關(guān)系的個(gè)體性、穩(wěn)定性、直接性
C.醫(yī)患關(guān)系的間接性、多元性、易變性
D.醫(yī)患關(guān)系的分解趨勢(shì)和物化趨勢(shì)
E.擴(kuò)大醫(yī)學(xué)服務(wù)的范圍
A.尊重患者的生命價(jià)值，確立雙向作用的醫(yī)患關(guān)系
B.醫(yī)患關(guān)系的個(gè)體性、穩(wěn)定性、直接性
C.醫(yī)患關(guān)系的間接性、多元性、易變性
D.醫(yī)患關(guān)系的分解趨勢(shì)和物化趨勢(shì)
E.擴(kuò)大醫(yī)學(xué)服務(wù)的范圍
A.雙方?jīng)_突型
B.患者主導(dǎo)型
C.主動(dòng)-被動(dòng)型
D.指導(dǎo)-合作型
E.共同參與型
最新試題
某病人因車禍造成多發(fā)性骨折，多臟器破裂，如果不及時(shí)手術(shù)，就會(huì)危及病人生命。然而，同行的伙伴誰(shuí)也不敢代替家屬簽名。這時(shí)，主刀醫(yī)生站出來(lái)。說(shuō)："我簽，有責(zé)任我負(fù)!"經(jīng)過醫(yī)務(wù)人員的全力搶救，病人終于脫離危險(xiǎn)。醫(yī)生最符合醫(yī)學(xué)道德的做法是（）
臨床醫(yī)學(xué)意外損傷的賠償原則（）。
出自楊泉的話是（）。
下列（）不屬于衛(wèi)生保健資源在衛(wèi)生事業(yè)內(nèi)部進(jìn)行分配的要求。
出自孫思邈的話是（）。
在"身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷"的忠孝觀念之下，古代中國(guó)人反對(duì)尸體解剖，把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為，甚至是戳尸之罪，要繩之以法。這說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有（）的局限性。
社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念是（）。
一位住在婦產(chǎn)科病房的病人，手術(shù)后腹脹，哭鬧著要找科主任來(lái)給她看一看。該主任來(lái)后，經(jīng)仔細(xì)查看，發(fā)現(xiàn)患者只是心理上有些問題，于是說(shuō)了一些安慰她的話，病人便安靜下來(lái)了。還有說(shuō)有笑。有同事見了不以為然地說(shuō)，這也值得主任來(lái)管？主任笑道："難道當(dāng)主任的就非得看什么大病嗎？""有些勞動(dòng)是平凡的，好像毋須一顧，但是，它的精神是神圣的，一個(gè)人沒有這種神圣的感覺，他就不會(huì)每件事都那么仔細(xì)、耐心地去作。"這充分體現(xiàn)了（）。
”醫(yī)乃仁術(shù)”是指（）。
出自范仲淹的話是（）。