A.《金匱要略》
B.《外科正宗》
C.《醫(yī)門法律》
D.《黃帝針灸甲乙經(jīng)》
E.《萬病回春》
您可能感興趣的試卷
- 主治醫(yī)師臨床醫(yī)學(xué)檢驗學(xué)-基礎(chǔ)知識考前沖刺二
- 臨床醫(yī)學(xué)檢驗學(xué)主治醫(yī)師基礎(chǔ)知識預(yù)測試卷一
- 臨床醫(yī)學(xué)檢驗學(xué)主治醫(yī)師基礎(chǔ)知識提分密卷一
- 臨床醫(yī)學(xué)檢驗學(xué)主治醫(yī)師基礎(chǔ)知識提分密卷二
- 主治醫(yī)師臨床醫(yī)學(xué)檢驗學(xué)-基礎(chǔ)知識考前沖刺三
- 主治醫(yī)師臨床醫(yī)學(xué)檢驗學(xué)-基礎(chǔ)知識考前沖刺一
- 主治醫(yī)師臨床醫(yī)學(xué)檢驗學(xué)-基礎(chǔ)知識
你可能感興趣的試題
A.《金匱要略》
B.《外科正宗》
C.《醫(yī)門法律》
D.《黃帝針灸甲乙經(jīng)》
E.《萬病回春》
A."啟我愛醫(yī)術(shù),復(fù)愛世間人,愿絕名利心,盡力為病人。"
B."醫(yī)本活人,學(xué)之不精,反為夭折。"
C."先知儒理,然后方知醫(yī)理……。"
D."我愿盡余之能力及判斷力所及,遵守為病家謀利益之信條。"
E."留神醫(yī)藥,精通方術(shù)……以善其生。"
A."啟我愛醫(yī)術(shù),復(fù)愛世間人,愿絕名利心,盡力為病人。"
B."醫(yī)本活人,學(xué)之不精,反為夭折。"
C."先知儒理,然后方知醫(yī)理……。"
D."我愿盡余之能力及判斷力所及,遵守為病家謀利益之信條。"
E."留神醫(yī)藥,精通方術(shù)……以善其生。"
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
A."人命至重,有貴千金,一方濟之,德逾于此"
B."無恒德者,不可以做醫(yī),人命生死之所系"
C."一存仁心,……二通儒道,……三精脈理,……四識病原,……十勿重利。"
D."不為良相,愿為良醫(yī)"
E."夫醫(yī)者,非仁愛之士,不可托也;非聰明理達,不可任也;非廉潔淳厚,不可信也。"
最新試題
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)最突出的特征是()。
由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)為生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式,要求臨床醫(yī)師()。
評價醫(yī)德行為善惡的根本標準是()。
在這個患者的治愈過程中,以下哪點說法不夠準確()。
若評價該醫(yī)師行為不道德,依據(jù)是()。
在使用藥物進行治療的過程中,醫(yī)生恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?/p>
對該醫(yī)師的正確醫(yī)德評價應(yīng)為()。
該值班醫(yī)師出現(xiàn)過錯的根源在于()。
該值班醫(yī)師嚴重缺乏的美德是()。
目前,我國應(yīng)用的死亡標準是()。