A.受"身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷，孝之始之"觀念的影響
B.能否真正尊重死者的自主權(quán)
C.醫(yī)生能否保證在摘取器官時(shí)病人已真正死亡
D.讓人們作出利他的行為比較困難
E.自愿捐獻(xiàn)雖然符合倫理原則，但來源數(shù)量滿足不了臨床的需要
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A.知情同意原則
B.維護(hù)供受雙方和后代利益的原則
C.尊重病人的原則
D.互盲和保密的原則
E.嚴(yán)防商品化的原則
A.不得為單身婦女實(shí)施人工授精
B.可允許給孀居的單身婦女實(shí)施
C.可允許給處于永久同居關(guān)系的婦女實(shí)施
D.可允許給有能力負(fù)起養(yǎng)育子女責(zé)任的單身婦女實(shí)施人工授精
E.可允許給愿意負(fù)起養(yǎng)育子女責(zé)任的單身婦女實(shí)施人工授精
A.尊重病人的原則
B.知情同意的原則
C.安全有效的原則
D.保守秘密的原則
E.有益于病人的原則
A.為處置植物病人提供了科學(xué)依據(jù)
B.有利于人們從整體上認(rèn)識(shí)死亡
C.有利于減輕家屬的負(fù)擔(dān)
D.能激勵(lì)人們珍視生命
E.能激勵(lì)人們努力工作
A.盡可能延長(zhǎng)臨終病人的生命，給臨終病人更多的關(guān)心和照顧
B.盡可能滿足臨終病人的生理需要，體現(xiàn)醫(yī)學(xué)的人道主義本質(zhì)
C.盡可能滿足家屬的生理需求，體現(xiàn)醫(yī)學(xué)的人道主義本質(zhì)
D.臨終關(guān)懷維護(hù)了臨終病人的生命價(jià)值與尊嚴(yán)，是人們易于接受的臨終處置方式
E.作為安樂死的代名詞，臨終關(guān)懷既能使病人尊嚴(yán)地、舒適地離開人間，又易于為人接受
最新試題
大衛(wèi)生觀包括的主要內(nèi)容（）
醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的作用也有雙向性．表現(xiàn)在（）
對(duì)患有不治之癥且瀕臨死亡而又極度痛苦的病人，停止采用人工干預(yù)方式搶救而縮短病人痛苦的死亡過程。稱為（）
關(guān)于提高社區(qū)服務(wù)水平不正確的是（）
某醫(yī)學(xué)院曾收治3例分別在院外接受過試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的病人。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5～10ml后，即拔除穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時(shí)后呈急腹癥癥狀。結(jié)果2例治愈，1例死亡。對(duì)試驗(yàn)性肝穿刺的下列說法中錯(cuò)誤的是（）
腦死亡標(biāo)準(zhǔn)由美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院特設(shè)委員會(huì)首先提出的時(shí)間是（）
關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的國際性著名文件是（）
健康教育的意義不包括（）
世界衛(wèi)生組織提出的初級(jí)衛(wèi)生保健的基本內(nèi)容不包括（）
預(yù)防醫(yī)學(xué)工作中存在的主要問題不包括（）