A.教師是教育教學(xué)的研究者
B.教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者
C.教師是社區(qū)型開放教師
D.教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者
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A.布魯納
B.加德納
C.馬斯洛
D.羅杰斯
A.教師應(yīng)該成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者，要有強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí)，要提高參與課程建設(shè)的能力
B.教師要從過(guò)去僅作為知識(shí)傳授者改變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整體個(gè)性的和諧、健康發(fā)展
C.每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外、不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，是學(xué)習(xí)的主體，是具有獨(dú)立意義的人
D.教學(xué)從“以教育者為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)習(xí)者為中心”，鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)，教給學(xué)生思維的方法并加強(qiáng)訓(xùn)練
A.實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變
B.密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系
C.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式
D.體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性
A.教學(xué)從“以教育者為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)習(xí)者為中心”
B.教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”
C.教學(xué)從“重結(jié)論輕過(guò)程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過(guò)程”
D.教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”
A.言語(yǔ)信息
B.智慧技能
C.認(rèn)知策略
D.態(tài)度
最新試題
在面試時(shí)，我們通常要注重禮儀、服裝打扮、個(gè)人形象等，以給考官留下先入為主的好印象，這種心理現(xiàn)象屬于（）。
有的農(nóng)村，由于教師少，學(xué)生少，把幾個(gè)年級(jí)集中在一起授課這種教學(xué)組織形式是（）。
教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是（）。
高考在即的小勇既不想努力學(xué)習(xí)，也不想考不上大學(xué)，此時(shí)他面臨的動(dòng)機(jī)沖突是（）。
有人問(wèn)小國(guó)為什么不打人，小國(guó)回答，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都覺得打人不對(duì)，自己希望和大家有個(gè)好關(guān)系，不能負(fù)大家希望，據(jù)此判斷，小國(guó)的道德認(rèn)識(shí)發(fā)育處在（）。
因?yàn)榻逃钠占?，?guó)家的科技事業(yè)迅猛發(fā)展。這體現(xiàn)了教育的（）。
小云看了《法證先鋒》這部電視劇，產(chǎn)生了對(duì)法醫(yī)這個(gè)職業(yè)的向往，為了能夠考上好的大學(xué)當(dāng)上法醫(yī)，小云每天都很努力地學(xué)習(xí)。根據(jù)奧蘇伯爾的觀點(diǎn)，小云的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是（）。
“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞”體現(xiàn)的教學(xué)方法是（）。
“一壇子泡蘿ト——抓不到姜（韁）”“盯不倒秤”。為了傳承這些有意思的民間方言，重慶巴南區(qū)一位退體干部在政府的幫扶下，歷時(shí)十年，爬涉巴渝山水，海量收集，優(yōu)選匯編，并集結(jié)出版《重慶方言辭典》供當(dāng)?shù)刂行W(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)與文化傳承。與《重慶方言辭典》相關(guān)的課程屬于（）。
鄧飛近期情緒頹廢，興致低落，覺得自己很失敗，并且常常茶飯不思，經(jīng)常失眠。鄧飛可能患有（）。