A、“愛敬盡于其事親,而德教加于百姓,刑于四海”
B、“在上不驕,高而不危,制節(jié)謹(jǐn)度,滿而不溢”
C、“非法不言,非道不行,口無擇言,身無擇行”
D、“用天之道,分地之利,謹(jǐn)身節(jié)用,以養(yǎng)父母”
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A.唐代
B.宋代
C.元代
D.明代
A、《詩經(jīng)》開宗明義章第一
B、《論語》
C、《尚書》天子章第二
D、《春秋》
A、夫孝,德之本也,教之所由生也。
B、夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。
C、故自天子至于庶人,孝無終始,而患不及者,未之有也。
D、天地之性,人為貴。人之行,莫大于孝。
A、做人和治國,都需要以“孝”為本。孝治章第八,圣治章第九
B、孝順,就是對長輩和上級惟命是從。錯,諫諍章第十五
C、孝順應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律,以求天地人合。三才章第七,感應(yīng)章第十六
D、孔子認(rèn)為對父母孝順,對國家忠誠,是基本的道義。開宗明義章第一
A.天子章
B.孝治章
C.開宗明義章
D.廣至德章
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古文運(yùn)動強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運(yùn)動的弊端之一。
唐代白話詩的代表詩人有()。
王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。
變文的起源說法不一,但主要認(rèn)為是起源于印度。
鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱()是一位“人世間”的詩人。
中唐的時間范圍為唐代宗大歷至唐穆宗長慶年間。
敦煌遺書中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。
杜甫詩歌《哀江頭》是一首七言排律。
敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。
“江左宮商發(fā)越,貴于清綺,河朔詞義貞剛,重乎氣質(zhì)”出自()。