單項(xiàng)選擇題用天之道,分地之利,謹(jǐn)身節(jié)用,以養(yǎng)(),此庶人之孝也。故自天子至于庶人,孝無終始,而患不及者,未之有也。
A、天地
B、父母
C、國家
D、天子
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1.單項(xiàng)選擇題非先王之法服,()
A、不敢服
B、敢服
C、不敢行
2.單項(xiàng)選擇題孝經(jīng)在中國古代影響很大()曾經(jīng)親自為它做注
A、唐高宗
B、唐太宗
C、唐玄宗
D、唐中宗
3.單項(xiàng)選擇題子曰:“君子之事上也,進(jìn)思盡忠,退思補(bǔ)過,將順其美,匡救其惡,故上下能相親也。出自哪一章()?
A、事君章
B、喪親章
C、廣揚(yáng)名章
D、感應(yīng)章
4.單項(xiàng)選擇題子曰:“君子之教以孝也,非家至而日見之也”。下一句是()?
A、教以孝,所以敬天下之為人父者也。
B、移風(fēng)易俗,莫善于樂。
C、禮者,敬而已矣。
D、教以悌,所以敬天下之為人兄者也。
5.單項(xiàng)選擇題孝經(jīng)上說:身體發(fā)膚,受之父母,不敢損傷這說明中國人看待自己身體的出發(fā)點(diǎn)是()
A、注重保健
B、天人合一
C、三綱五常
D、宗法觀念
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敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。
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中唐的時間范圍為唐代宗大歷至唐穆宗長慶年間。
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敦煌遺書中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。
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韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人,師其意,亦師其辭。
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敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。
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柳宗元是古文運(yùn)動的核心人物之一,其詩歌成就大于散文。
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韓愈主張“氣盛言宜”,重視文氣,體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對仗等。
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變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會時事幾類。
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敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本,文獻(xiàn)價值頗大。
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杜甫詩歌《哀江頭》是一首七言排律。
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