A、濃、淡、干、枯、焦
B、干、濃、重、淡、清
C、濃、黑、灰、濕、焦
D、焦、濃、重、淡、清
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A、《匡廬圖》
B、《人物龍鳳帛畫》
C、《游春圖》
D、T形帛畫
A、以孔子為代表的儒家美學(xué)
B、以莊子為代表的道家美學(xué)
C、禪宗美學(xué)
D、工藝美學(xué)
E、法家美學(xué)
A.教育
B.凈化
C.快感
D.審美
E.娛樂
A、藝術(shù)理論
B、藝術(shù)批評
C、藝術(shù)史
D、藝術(shù)美學(xué)
E、藝術(shù)鑒賞
A、認(rèn)識自然
B、認(rèn)識社會
C、認(rèn)識歷史
D、認(rèn)識人生
E、認(rèn)識美學(xué)
最新試題
（）為社會人群提供審美課程或藝術(shù)體驗(yàn)活動，寓教于樂，是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
勒·柯布西耶的（）建筑理念，鼓勵建筑師向工程師學(xué)習(xí)，以建造輪船、飛機(jī)和汽車的精神來建造房屋。
簡述如何理解感覺細(xì)分是跟著審美對象走的。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自（）的區(qū)別。
（），源于革命戰(zhàn)爭年代形成的歌舞戲劇宣傳隊(duì)，是新中國以來國有院團(tuán)的樣板。
簡述藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
中國古代的藝術(shù)理論，用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則，指導(dǎo)藝術(shù)中的（）。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)（）的根本原因是：臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展，因此會在極大程度上保留自己的物性。