A.發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的過程
B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
C.事物的發(fā)展是一個(gè)過程
D.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物
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A.抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變
B.要重視量的積累
C.量變是漸進(jìn)的、不顯著的變化
D.要重視事物的質(zhì)變
“100-1=0”被一些管理學(xué)家奉為定律，意在提醒人們防止因1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致100%的失敗。“100-1=0”蘊(yùn)含的哲理是（）。
①部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)
②整體決定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位
③整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成敗
④整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用有時(shí)大于整體的作用
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.部分依賴整體
B.部分影響整體
C.部分與整體相互轉(zhuǎn)化
D.部分與整體同等重要、不可分割
北京某地鐵站旁，有一個(gè)由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂。這表明（）。
①勞動(dòng)是人的存在方式
②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件
③索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的
④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
最新試題
2004年.某縣在R鎮(zhèn)征地近2000畝建立了一個(gè)工業(yè)園，在一家知名裝備制造企業(yè)入駐后，150多家配套企業(yè)相繼入園，2012年該園區(qū)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值120億元。在園區(qū)周圍，學(xué)校、醫(yī)院、銀行等紛紛出現(xiàn)。2012年，該鎮(zhèn)人口由2.3萬增加到3.5萬，新增人口中有7000多人是脫離土地的農(nóng)民，他們?cè)诮邮芘嘤?xùn)后成為園區(qū)的產(chǎn)業(yè)工人。務(wù)工農(nóng)民留下的土地由一些經(jīng)營大戶集中起來，統(tǒng)一經(jīng)營，建立了一批優(yōu)質(zhì)稻米、蔬菜和水果等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。該鎮(zhèn)90%的勞動(dòng)力實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，人均收入明顯增加。結(jié)合材料和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，分析城鎮(zhèn)化對(duì)R鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用。
試述價(jià)值規(guī)律的作用，并用以闡明我國企業(yè)必須注重技術(shù)進(jìn)步，改善經(jīng)營管理。
某地竹資源豐富，傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達(dá)。該地村民外出旅游時(shí)，發(fā)現(xiàn)竹纖維產(chǎn)品市場需求大、附加值高。于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策，幫助企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)深度開發(fā)竹資源。當(dāng)?shù)卣趶V泛聽取村民意見后，邀請(qǐng)專家進(jìn)行論證，組織企業(yè)家實(shí)地考察，出臺(tái)了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了人民生活水平。材料體現(xiàn)了哪些政治生活道理？
漫畫賞析，回答問題：（1）到公園觀花可以免費(fèi)，但“德”不能免。為什么？（2）在社會(huì)生活中，公民應(yīng)遵守怎樣的基本道德規(guī)范？（3）賞花是我們的權(quán)利，但護(hù)花也是我們的義務(wù)。請(qǐng)簡述公民權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。
某市政府在網(wǎng)上開通“百姓論壇”，規(guī)定各職能部門安排專人每天瀏覽網(wǎng)頁，對(duì)涉及自己部門的帖子必須在三天內(nèi)給予回復(fù)，對(duì)“投訴帖”則要盡快納入調(diào)查處理程序。十四個(gè)單位因沒有及時(shí)回帖而被通報(bào)批評(píng)。簡要回答開通“百姓論壇”對(duì)發(fā)展社會(huì)主義民主的作用。
試用勞動(dòng)二重性原理說明資本主義生產(chǎn)過程是剩余價(jià)值生產(chǎn)過程。
簡述股票價(jià)格是怎樣決定的？
齊魯文化是特定歷史時(shí)期、特定范圍的地域文化，是山東人民在數(shù)千年的歷史長河中通過融匯各種思想，去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比，齊魯文化具有明顯的雙重性：一方面，作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，中國的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙?。毫硪环矫?，齊魯文化又是一種地域文化，齊魯文化除了具有中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外，更具有明顯的山東特色。齊魯文化的雙重性反映了中華文化的什么特點(diǎn)？
簡述一下法的作用。
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，各種祝賀、各種敬仰紛至沓來，其作品也在瞬間被一搶而空，真是羨煞旁人。央視在采訪莫言時(shí)問他是否幸福，誠然，采訪者希望得到的答案無疑是肯定的，換做誰，都會(huì)覺得自己此時(shí)是榮幸的，幸福的。然而莫言卻淡然地說了一句：“我不知道。”繼而他解釋道：“幸福就是什么都不想，一切都放下，身體健康，精神沒有任何壓力才幸福。我現(xiàn)在壓力很大，憂慮忡忡，能幸福嗎？但是我要說我不幸福，你就會(huì)說太裝了吧，剛得了諾貝爾獎(jiǎng)還不幸福?！苯Y(jié)合材料，從唯物辯證法的本質(zhì)和核心的角度，分析莫言對(duì)幸福感受的合理性。