宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可得，而身為宋國(guó)笑。從哲學(xué)的角度看，宋人的錯(cuò)誤在于（）。
①把事物之間的偶然聯(lián)系當(dāng)作必然聯(lián)系
②把事物之間的間接聯(lián)系當(dāng)作直接聯(lián)系
③把狹隘的經(jīng)驗(yàn)上升為普遍的規(guī)律
④把自在事物的聯(lián)系當(dāng)作人為事物的聯(lián)系
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
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國(guó)泰民安歷來是中國(guó)人的社會(huì)理想，而要長(zhǎng)治久安就必須居安思危，因?yàn)?ldquo;思所以危則安”。下列與“居安思危”“思所以危則安”意思一致的有（）。
①時(shí)過于期，否終則泰
②物或損之而益，或益之而損
③聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻
④大勇若怯，大智若愚
A.①④
B.③④
C.①②
D.②③
近期，美國(guó)科學(xué)家首次通過實(shí)驗(yàn)證明，可以在活的生物體體內(nèi)對(duì)血液干細(xì)胞進(jìn)行基因修改，讓其變成“癌癥殺手”--T細(xì)胞，使用該方法治療人類黑色素瘤的治愈率高達(dá)40%。這說明（）。
①發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系
②人的實(shí)踐活動(dòng)不能改變事物的固有聯(lián)系
③事物的聯(lián)系隨條件的改變而改變
④事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于人的實(shí)踐活動(dòng)有無目的性
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
由于過度捕撈，無數(shù)的魚類物種處在永遠(yuǎn)消失的邊緣，為了緩解這種嚴(yán)峻的形勢(shì)，圈養(yǎng)繁殖（利用人工手段在保護(hù)的環(huán)境中繁殖生物）經(jīng)常被利用。但圈養(yǎng)的魚會(huì)迅速失去遺傳多樣性，而遺傳多樣性正是魚類在野生環(huán)境中適應(yīng)并生存所需要的，這一現(xiàn)象說明（）。
①事物的聯(lián)系是普遍的
②任何事物之間都存在著聯(lián)系
③人為聯(lián)系仍然是客觀的
④辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)
A.①③
B.①②
C.②④
D.③④
一位會(huì)移山大法的大師曾說道：這世上根本就沒有移山大法，唯一能夠移動(dòng)山的方法就是：山不過來，我就過去。“山不過來，我就過去”的移山方法（）。
①蘊(yùn)含著可貴的創(chuàng)新思維
②實(shí)質(zhì)是一種主觀唯心主義式的欺騙
③包含著辯證的思維方法
④啟示我們主觀能動(dòng)性能夠決定成功
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
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如何判斷你的學(xué)生有沒有抑郁的不良情緒？如果有，應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？
憲法規(guī)定我國(guó)公民的基本權(quán)利有哪些？
著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這一觀點(diǎn)說明的是什么道理？
試述價(jià)值規(guī)律的作用，并用以闡明我國(guó)企業(yè)必須注重技術(shù)進(jìn)步，改善經(jīng)營(yíng)管理。
簡(jiǎn)述一下法的作用。
簡(jiǎn)述一下法律的基本特征。
2004年.某縣在R鎮(zhèn)征地近2000畝建立了一個(gè)工業(yè)園，在一家知名裝備制造企業(yè)入駐后，150多家配套企業(yè)相繼入園，2012年該園區(qū)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值120億元。在園區(qū)周圍，學(xué)校、醫(yī)院、銀行等紛紛出現(xiàn)。2012年，該鎮(zhèn)人口由2.3萬增加到3.5萬，新增人口中有7000多人是脫離土地的農(nóng)民，他們?cè)诮邮芘嘤?xùn)后成為園區(qū)的產(chǎn)業(yè)工人。務(wù)工農(nóng)民留下的土地由一些經(jīng)營(yíng)大戶集中起來，統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)，建立了一批優(yōu)質(zhì)稻米、蔬菜和水果等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。該鎮(zhèn)90%的勞動(dòng)力實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，人均收入明顯增加。結(jié)合材料和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，分析城鎮(zhèn)化對(duì)R鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用。
2014年3月5日是學(xué)雷鋒紀(jì)念日。某初級(jí)中學(xué)開展了“學(xué)雷鋒，做文明人”為主題的教育活動(dòng)。3月2日，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)在北京召開深入開展學(xué)雷鋒精神座談會(huì)強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)今社會(huì)開展學(xué)雷鋒活動(dòng)是時(shí)代所需，必須采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化。（1）材料中為何說在當(dāng)今社會(huì)開展學(xué)雷鋒活動(dòng)是時(shí)代所需？（2）校團(tuán)委會(huì)決定向全校同學(xué)發(fā)出“學(xué)雷鋒，做文明人”的倡議書，請(qǐng)你寫出倡議的要點(diǎn)內(nèi)容。
黨的十八大報(bào)告指出：“改革開放以來，我們總結(jié)發(fā)展社會(huì)主義民主正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)人民民主是社會(huì)主義的生命，堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，不斷推進(jìn)政治體制改革，社會(huì)主義民主政治建設(shè)取得重大進(jìn)展，成功開辟和堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向?！边\(yùn)用“發(fā)展社會(huì)主義民主政治”有關(guān)知識(shí)，說明我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度優(yōu)勢(shì)。
屈原是我國(guó)古代偉大的文學(xué)家，他的詩句流傳至今幾千年，影響了幾十代中國(guó)人。為了紀(jì)念他，形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點(diǎn)雄黃、對(duì)詩歌等風(fēng)俗，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時(shí)，屈原一身正氣，寧折不阿，是中華民族氣節(jié)的象征。過端午節(jié)應(yīng)著重對(duì)民族精神的弘揚(yáng)。然而，現(xiàn)在除了吃粽子，其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化。