A.個(gè)體勞動(dòng)的個(gè)人收入
B.農(nóng)村專業(yè)戶的個(gè)人收入
C.私營企業(yè)中勞動(dòng)者的工資收入
D.國有企業(yè)中勞動(dòng)者的工資收入
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A.企業(yè)聯(lián)合能提高資源利用效率
B.社會(huì)分工促進(jìn)了生產(chǎn)效率提高
C.市場對(duì)資源配置起決定性作用
D.社會(huì)道德在市場中起支配作用
弘揚(yáng)和培育中華民族精神有利于增強(qiáng)綜合國力，表現(xiàn)在（）。
①民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分
②中華民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，是綜合國力強(qiáng)弱的至關(guān)重要因素之一
③弘揚(yáng)民族精神有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，從而推動(dòng)綜合國力提高
④民族精神是綜合國力的基礎(chǔ)
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.發(fā)展農(nóng)業(yè)必須善待土地
B.發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須正確處理人口、資源、環(huán)境的關(guān)系
C.必須努力提高農(nóng)業(yè)科技，改變靠天吃飯的狀況
D.只有順應(yīng)自然.人類才能生存和發(fā)展
A.民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)
B.一個(gè)民族的發(fā)展只取決于民族的綜合素質(zhì)
C.弘揚(yáng)和培育中華民族精神就能提高全民族綜合素質(zhì)
D.在現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步過程中，高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量
最新試題
對(duì)于治理霧霾，國外城市有不少可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。如洛杉磯就成功地實(shí)現(xiàn)了消除煙霧，還公眾藍(lán)天。這座美國的“煙霧城”花費(fèi)了將近70年的時(shí)間才初見成效，共有十多個(gè)市職能部門參與其中，制定了五大步驟和二十二個(gè)環(huán)節(jié)?？諝赓|(zhì)量的改善需要鍥而不舍的精神，是一場曠日持久的戰(zhàn)爭。治理的階段性成果很大程度上被發(fā)展帶來的排放增量所抵消。洛杉磯的霧霾治理就多次受到來自利益集團(tuán)和社會(huì)團(tuán)體的重重阻力，在嚴(yán)格的立法、執(zhí)法的推動(dòng)和民眾的廣泛參與下，才最終取得了這場環(huán)保革命的勝利。材料中洛杉磯治理霧霾的過程是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
中國目前大多城市大氣環(huán)境質(zhì)量差，部分城市全年霧霾天數(shù)達(dá)130天，市區(qū)PM2.5數(shù)據(jù)不容樂觀，2013年12月的第一周.一場罕見的大范圍霧霾籠罩著中國，受其影響的有25個(gè)省份、100多座大中城市不同程度出現(xiàn)霧霾天氣，覆蓋了中國將近一半的國土。面對(duì)當(dāng)前的環(huán)境污染，政府、企業(yè)應(yīng)采取多種措施.積極應(yīng)對(duì)，每個(gè)公民也要行動(dòng)起來。只有這樣，我們才能擁有“藍(lán)天，白云”。結(jié)合材料：運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)，分析說明怎樣才能讓我們擁有“藍(lán)天，白云”？
大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，推進(jìn)文化科技創(chuàng)新，擴(kuò)大文化消費(fèi)，規(guī)范文化市場，維護(hù)文化安全。根據(jù)材料，運(yùn)用政府職能知識(shí)，分析我國政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用。
試用勞動(dòng)二重性原理說明資本主義生產(chǎn)過程是剩余價(jià)值生產(chǎn)過程。
簡述一下民法的基本原則。
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，各種祝賀、各種敬仰紛至沓來，其作品也在瞬間被一搶而空，真是羨煞旁人。央視在采訪莫言時(shí)問他是否幸福，誠然，采訪者希望得到的答案無疑是肯定的，換做誰，都會(huì)覺得自己此時(shí)是榮幸的，幸福的。然而莫言卻淡然地說了一句：“我不知道?！崩^而他解釋道：“幸福就是什么都不想，一切都放下，身體健康，精神沒有任何壓力才幸福。我現(xiàn)在壓力很大，憂慮忡忡，能幸福嗎？但是我要說我不幸福，你就會(huì)說太裝了吧，剛得了諾貝爾獎(jiǎng)還不幸福?！苯Y(jié)合材料，從唯物辯證法的本質(zhì)和核心的角度，分析莫言對(duì)幸福感受的合理性。
漫畫賞析，回答問題：（1）到公園觀花可以免費(fèi)，但“德”不能免。為什么？（2）在社會(huì)生活中，公民應(yīng)遵守怎樣的基本道德規(guī)范？（3）賞花是我們的權(quán)利，但護(hù)花也是我們的義務(wù)。請(qǐng)簡述公民權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。
齊魯文化是特定歷史時(shí)期、特定范圍的地域文化，是山東人民在數(shù)千年的歷史長河中通過融匯各種思想，去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比，齊魯文化具有明顯的雙重性：一方面，作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，中國的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙?。毫硪环矫?，齊魯文化又是一種地域文化，齊魯文化除了具有中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外，更具有明顯的山東特色。齊魯文化的雙重性反映了中華文化的什么特點(diǎn)？
屈原是我國古代偉大的文學(xué)家，他的詩句流傳至今幾千年，影響了幾十代中國人。為了紀(jì)念他，形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點(diǎn)雄黃、對(duì)詩歌等風(fēng)俗，這是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時(shí)，屈原一身正氣，寧折不阿，是中華民族氣節(jié)的象征。過端午節(jié)應(yīng)著重對(duì)民族精神的弘揚(yáng)。然而，現(xiàn)在除了吃粽子，其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化。
試述如何根據(jù)青少年觀察力的發(fā)展特點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。