A.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系
B.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系
C.真理與價(jià)值的關(guān)系
D.量變與質(zhì)變的關(guān)系
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A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉
B.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中
C.矛盾雙方相互融合，趨向一致
D.矛盾具有普遍性
A.認(rèn)識(shí)因其形象具體而具有直觀性
B.認(rèn)識(shí)因其最終回歸而具有重復(fù)性
C.認(rèn)識(shí)因其循環(huán)上升而具有深刻性
D.認(rèn)識(shí)因其不斷變化而具有不確定性
A.揭示了感性認(rèn)識(shí)是整個(gè)認(rèn)識(shí)過程的起點(diǎn)
B.揭示了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一
C.認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)可以脫離感性認(rèn)識(shí)而存在，是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)
D.強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)的重要作用，完全否認(rèn)了感性認(rèn)識(shí)的作用
A.外因是事物變化發(fā)展的偶然性因素
B.主觀能動(dòng)性是改造世界的重要因素
C.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的決定性因素
D.矛盾就是事物之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系
我國(guó)科學(xué)家采用鋁鈹埋藏測(cè)年法的技術(shù)手段測(cè)定：北京猿人生活在約七十七萬(wàn)年前。此前，根據(jù)其他測(cè)年法，學(xué)術(shù)界采信“四五十萬(wàn)年前”的說法。上述考古研究情況表明（）。
①任何具體實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)都具有局限性
②專家公認(rèn)的檢驗(yàn)手段和考古結(jié)論具有更高可靠性
③不同的考古實(shí)踐手段必然會(huì)得出不同的考古結(jié)論
④不同的考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實(shí)踐的再檢驗(yàn)
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
最新試題
2009年11月29日至30日，全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議在湖南長(zhǎng)沙召開。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前長(zhǎng)沙已建成了385個(gè)社區(qū)未成年人活動(dòng)室，創(chuàng)建了67個(gè)青少年示范教育社區(qū)，開展豐富多彩的未成年人道德實(shí)踐和體驗(yàn)活動(dòng)，建“愛心存折”、開展“每日一小時(shí)”“快樂星期三”“陜樂假期”“我幸福，我感恩”等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了未成年人思想道德教育“從無形向有形，從無趣到有趣”的轉(zhuǎn)變。29日晚，以“和未來有約”為主題的未成年人思想道德建設(shè)主題晚會(huì)在長(zhǎng)沙五洲大劇院舉行。（1）國(guó)家為什么如此重視未成年人的思想道德建設(shè)？（2）結(jié)合材料談?wù)勛鳛槲覀冎袑W(xué)生應(yīng)該如何行動(dòng)起來？
看漫面，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，回答下列問題。注：本題漫畫根據(jù)方成的《洗澡》改編。（1）漫畫中的文化教育存在什么偏差？（2）中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合？
某地竹資源豐富，傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達(dá)。該地村民外出旅游時(shí)，發(fā)現(xiàn)竹纖維產(chǎn)品市場(chǎng)需求大、附加值高。于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策，幫助企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)深度開發(fā)竹資源。當(dāng)?shù)卣趶V泛聽取村民意見后，邀請(qǐng)專家進(jìn)行論證，組織企業(yè)家實(shí)地考察，出臺(tái)了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了人民生活水平。材料體現(xiàn)了哪些政治生活道理？
著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這一觀點(diǎn)說明的是什么道理？
簡(jiǎn)述同伴關(guān)系對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響。
國(guó)際上，先有美國(guó)金融危機(jī)，后有歐債危機(jī)，現(xiàn)有敘利亞動(dòng)蕩。國(guó)外有輿論認(rèn)為，目前中國(guó)物價(jià)高企，房地產(chǎn)泡沫膨脹，社會(huì)矛盾多發(fā)，是出現(xiàn)危機(jī)的下一個(gè)“倒霉蛋”。面對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)，中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，關(guān)注企業(yè)發(fā)展的質(zhì)量，關(guān)注弱勢(shì)群體，穩(wěn)中求進(jìn)，毅然走上了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，探索大國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道路。結(jié)合材料，從社會(huì)再生產(chǎn)過程的生產(chǎn)環(huán)節(jié)角度，請(qǐng)你為我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)提建議。
簡(jiǎn)述青少年調(diào)節(jié)不良情緒的方法。
黨的十八大報(bào)告指出：“改革開放以來，我們總結(jié)發(fā)展社會(huì)主義民主正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)人民民主是社會(huì)主義的生命，堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，不斷推進(jìn)政治體制改革，社會(huì)主義民主政治建設(shè)取得重大進(jìn)展，成功開辟和堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向?！边\(yùn)用“發(fā)展社會(huì)主義民主政治”有關(guān)知識(shí)，說明我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度優(yōu)勢(shì)。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，沈陽(yáng)市全年共完成各類文化活動(dòng)24122場(chǎng)，參與人數(shù)1863萬(wàn)人次。這些活動(dòng)形式多樣，內(nèi)容豐富，充分展示了文化發(fā)展的新氣象，營(yíng)造了和諧、文明的城市氛圍，為提升文化品位、豐富和活躍城鄉(xiāng)文化生活、促進(jìn)精神文明建設(shè)起到了積極作用。另外，沈陽(yáng)市的許多條公交線路的沿線站點(diǎn)附近都設(shè)有“愛心候車室”，國(guó)家建設(shè)部城市建設(shè)司對(duì)此予以認(rèn)可和贊揚(yáng)。他們認(rèn)為，這是有利于老百姓的大好事，并且將這個(gè)大型公益策劃活動(dòng)存入檔案。（1）開展這些活動(dòng)具有怎樣的作用？（2）我們所要建立的社會(huì)主義思想道德體系是怎樣的？
屈原是我國(guó)古代偉大的文學(xué)家，他的詩(shī)句流傳至今幾千年，影響了幾十代中國(guó)人。為了紀(jì)念他，形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點(diǎn)雄黃、對(duì)詩(shī)歌等風(fēng)俗，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時(shí)，屈原一身正氣，寧折不阿，是中華民族氣節(jié)的象征。過端午節(jié)應(yīng)著重對(duì)民族精神的弘揚(yáng)。然而，現(xiàn)在除了吃粽子，其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化。