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專(zhuān)家與新手的對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)：相比于新手，專(zhuān)家不僅擁有某一領(lǐng)域的大最的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的組織是非常合理的，并且在需要的時(shí)候可以快速提取并加以應(yīng)用。他們不僅擁有豐富、組織合理的陳述性知識(shí)，同時(shí)也擁有解決問(wèn)題時(shí)所必需的、有效的心智技能和認(rèn)知策略。比起新手或?qū)ｉT(mén)知識(shí)較少的人，專(zhuān)家在解決相應(yīng)問(wèn)題時(shí)表現(xiàn)得更好。德格魯特（DeGroot，1965）以國(guó)際象棋專(zhuān)家和普通棋手為被試，給他們呈現(xiàn)一個(gè)實(shí)際比賽的棋局，呈現(xiàn)時(shí)間為5秒鐘，然后打亂棋子的位置，要求他們把棋局恢復(fù)原樣。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，專(zhuān)家能正確恢復(fù)20～25個(gè)棋子，而普通棋手只能恢復(fù)6個(gè)。
問(wèn)題：結(jié)合上述材料，論述知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)問(wèn)題解決的影響。

心理學(xué)家WilliamJames（1890）被這樣一個(gè)事實(shí)吸引：有些記憶是很容易忘記的。它們可能"從一個(gè)耳朵進(jìn)，從另一個(gè)耳朵出"，但是另一些記憶則一生都記得很牢。世界存在著令人眼花繚亂的光線和聲音以及其他的感覺(jué)信息來(lái)源，但其中僅僅一些被記住了。心理學(xué)家RichardAtkinson以及RichardShiffrin（1968）為說(shuō)明某些信息是如何迅速丟失，某些信息如何保留終生等問(wèn)題，提出了記憶的三個(gè)系統(tǒng)：感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶（STM）以及長(zhǎng)時(shí)記憶（LTM）。
問(wèn)題：試述記憶的三個(gè)系統(tǒng)及其特點(diǎn)，并闡述三個(gè)記憶系統(tǒng)之間的聯(lián)系。

《三國(guó)演義》中的張松只把曹操新寫(xiě)的《孟德新書(shū)》看一遍后就能一字不漏地背出來(lái)，而有的人雖然長(zhǎng)久而刻苦地學(xué)習(xí)，識(shí)記效果也不理想。記憶的敏捷性品質(zhì)具有非常明顯的個(gè)體差異，并且必須與其他品質(zhì)結(jié)合起來(lái)才具有意義。有的人記住的東西不少，就是在需要時(shí)不能準(zhǔn)確迅速地提取出來(lái)，而有的人則能把當(dāng)前需要的事物準(zhǔn)確迅速地提取出來(lái)，表現(xiàn)出對(duì)答如流、出口成章。馬克思這方面的品質(zhì)最突出。法拉格在《回憶馬克思》中提到，"無(wú)淪何時(shí)，無(wú)論任何問(wèn)題，都可以向馬克思提出來(lái)，都能夠得到你所期望的最詳盡的回答……他的頭腦就像停在軍港里升火待發(fā)的一艘軍艦，準(zhǔn)備一接到通知，就開(kāi)向思想的海洋"。記憶的準(zhǔn)備性品質(zhì)的個(gè)別差異也是顯著的，記憶的準(zhǔn)備性主要取決于記憶的組織是否到了系繞熟記的程度，以及是否善于運(yùn)用追憶的方法去尋找線索。
問(wèn)題：聯(lián)系實(shí)際論述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的記憶品質(zhì)。

在一個(gè)大型雞尾酒會(huì)中，觥籌交錯(cuò)，人聲嘈雜，很多人在互相交談。但是對(duì)某一個(gè)人來(lái)說(shuō)，其能集中在特定的會(huì)談中，而不受其他對(duì)話的影響。例如，他能清楚地聽(tīng)到自己的名字與熟人的聲音或者自己關(guān)心的事情，這種現(xiàn)象被稱為雞尾酒會(huì)效應(yīng)。另一份比較正式的觀測(cè)材料是關(guān)于空港調(diào)度員所遇到的困難的，他們要同時(shí)導(dǎo)引幾架飛機(jī)的起飛或降落，因此必須頻繁地與幾位飛行員進(jìn)行信息的溝通交流，這無(wú)疑是一件辛苦而緊張的任務(wù)。以上兩種現(xiàn)象都涉及一個(gè)心理學(xué)現(xiàn)象，即注意與注意轉(zhuǎn)移。
問(wèn)題：請(qǐng)概述注意轉(zhuǎn)移及其影響因素，并說(shuō)明注意轉(zhuǎn)移與注意分散的區(qū)別。