A、崇尚神學(xué)和追求精神生活
B、自然的發(fā)現(xiàn)和理性的批判與辯論
C、注重實(shí)踐與政治倫理
D、以上說法都不對(duì)
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A、阿拔斯帝國(guó)
B、拜占庭
C、托勒密帝國(guó)
D、神圣羅馬帝國(guó)
A、西方政治哲學(xué)
B、倫理學(xué)
C、道德哲學(xué)
D、自然科學(xué)
A、達(dá)爾文
B、愛因斯坦
C、萊布尼茨
D、牛頓
A、泰勒斯
B、蘇格拉底
C、柏拉圖
D、亞里士多德
A、一
B、二
C、三
D、四
最新試題
愛因斯坦相對(duì)論認(rèn)為，對(duì)于任何慣性系，自由空間中的光速不變。
19世紀(jì)的力學(xué)、光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)取得了光輝的成果，但在物理學(xué)晴朗天空的遠(yuǎn)處，尚有兩朵小小的令人不安的烏云，正是這兩朵小小的烏云和19世紀(jì)末一系列新的實(shí)驗(yàn)，降下了20世紀(jì)物理學(xué)革命的暴風(fēng)驟雨，并使整個(gè)自然科學(xué)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。這兩朵小小的烏云是：（）
1930年—1932年間，發(fā)明了能夠獲得（）的回旋加速器、靜電加速器和高壓倍加器，為核物理研究提供了強(qiáng)有力的工具。
在愛因斯坦相對(duì)論中，物質(zhì)的質(zhì)量M與能量E之間有E=MCC關(guān)系，其中C表示（）
英國(guó)人盧瑟福在1911年經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，得出結(jié)論：原子中有一個(gè)非常非常小的核，它集中了原子（）的質(zhì)量。他提出了原子有核模型---行星模型。
現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展是在宏觀研究與（）的互相促進(jìn)中實(shí)現(xiàn)的。高度的分化與高度的綜合，是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)。
法國(guó)物理學(xué)家德布羅意提出了實(shí)物粒子也具有（）
在電子計(jì)算機(jī)的發(fā)展過程中，經(jīng)過了五代，其中有：（）
物體在發(fā)射和吸收輻射時(shí)，能量是連續(xù)變化的。
二十世紀(jì)產(chǎn)生的三大方法論，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)整體化的顯著標(biāo)志。這些學(xué)科所提出的整體性原則、最優(yōu)化原則、反饋原則，這些學(xué)科所提供的方法，對(duì)各門科學(xué)技術(shù)具有普遍的方法論意義。這三大方法論為：（）