A、生態(tài)化社會(huì)
B、全球化社會(huì)
C、市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)
D、以上說法都正確
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A.黃帝
B.伏羲
C.少典
D.炎帝
A.木頭
B.竹子
C.銅管
D.塑料
A.稻作文化
B.那文化
C.農(nóng)耕文化
D.鄉(xiāng)土文化
A.認(rèn)同
B.不認(rèn)同
C.也許
A.侗族
B.仫佬族
C.苗族
D.毛南族
最新試題
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?哪位最早對文化進(jìn)行明確的定義？（）
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進(jìn)行交流的過程是指（）。
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會(huì)保障，但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會(huì)的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?信息文明采取的交流方式是（）。
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。