A、重視人性，而忽視神性。
B、重視禮制，而忽視情感。
C、重視經(jīng)驗(yàn)，而忽視理論。
D、以上說法都正確
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A、趙匡胤
B、秦檜
C、岳飛
D、王拱辰
A、雙頭鷹
B、柏林墻
C、索尼中心
D、勃蘭登堡門
A、1.0
B、2.0
C、3.0
D、4.0
A.阿里帕·阿力馬洪
B.朱邦月
C.李靈
D.薩布里亞·坦貝肯
A、它增加交易成本，降低效益，造成社會資源的極大浪費(fèi)。
B、它抑制消費(fèi)和投資，降低社會需求增長速度。
C、它造成了資本主義社會的金融危機(jī)。
D、它扼殺企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的積極性，制約企業(yè)的發(fā)展。
最新試題
?哪位最早對文化進(jìn)行明確的定義？（）
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念？（）
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念？（）
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是（）。
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個過程包括（）。
?費(fèi)孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）