A、文獻(xiàn)學(xué)方面
B、文學(xué)方面
C、物理學(xué)方面
D、幾何學(xué)方面
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、《地獄》《煉獄》《天國(guó)》
B、《人間》《煉獄》《天國(guó)》
C、《人間》《地獄》《天國(guó)》
D、《地獄》《煉獄》《人間》
A、天使博士
B、天使帝師
C、天使圣師
D、全能博士
A、神學(xué)
B、哲學(xué)
C、倫理學(xué)
D、物理學(xué)
A、公元1009年
B、公元1109年
C、公元1209年
D、公元1309年
A、皇家權(quán)力
B、普世權(quán)利
C、普通權(quán)力
D、神圣權(quán)力
最新試題
在休謨看來(lái)，能夠使分工和協(xié)作得以維持，能夠?yàn)樯鐣?huì)成員普遍接受的正義觀念包括三個(gè)基本原則：（）。
孟德斯鳩認(rèn)為，自由應(yīng)該包括（）方面的意義。
古希臘第一個(gè)學(xué)園是誰(shuí)開(kāi)辦的？（）
托馬斯·潘恩作為美國(guó)早期重要的思想家，其政治觀點(diǎn)散布在諸多著作之中，而這種政治目標(biāo)可以被歸結(jié)為（）。
托馬斯·潘恩和托馬斯·杰斐遜是早期美國(guó)政治家中的杰出代表，二人出身不同但思想共同點(diǎn)頗多，下列政治觀點(diǎn)中的（）等思想就是其共性。
與資本主義的新發(fā)展相適應(yīng)，19世紀(jì)的自由主義思潮發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，總體上呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。下面屬于這一規(guī)律性特征的有：（）。
從懷疑論哲學(xué)和反對(duì)理性主義出發(fā)，休謨提出了所謂的“無(wú)賴(lài)假設(shè)”，作為政治制度設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。
康德的倫理觀中，認(rèn)為人類(lèi)理性立法的基本準(zhǔn)則是（）。
托馬斯·潘恩著作主要有《常識(shí)》、《林中居民的信札》、《人權(quán)論》等，其誕生的先后順序是（）。
所謂后代人不能變更前代人所做的事情不過(guò)是“讓大人穿小孩衣服”，而這顯然是錯(cuò)誤的，托馬斯·杰斐遜提出這一問(wèn)題的目標(biāo)是（）。